# לא

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1274/65/31/

וזה (דברים לב, א־ב): האזינו השמים ואדברה וכו', יערף כמטר לקחי וכו' - שבודאי יכנסו דברי באזניכם, וכעין שפרש רש"י שם לענינו, והטעם כי שם ה' אקרא - כי אקרא ואתפלל בשם ה' ואעשה מהתורות תפלות, ועל־ידי־זה בודאי יערף כמטר לקחי תזל כטל - שיתקימו ויכנסו דברי בלביכם כמטר וכטל, ותזכו לקים את התורה, כי עקר קיום התורה הוא על־ידי־זה שעושין מתורות תפלות וכנ"ל, כי כל שירת האזינו נאמרה כדי לזכות באחרית הימים לקים את התורה, כמו שכתוב שם בענין (לא, יח) - ואנכי הסתר אסתיר פני וכו', וענתה השירה הזאת לפניו לעד כי לא תשכח מפי זרעו (לא, כא), כי שירת האזינו זה בחינת תפלה, שהוא בחינת שירה וזמרה, בחינת עשרה מיני נגינה (תקוני־זהר תקון סט, קה.), שבהם יסד דוד המלך, עליו השלום, ספר תהלים וכנ"ל, הינו שעל־ידי השירה הזאת כלל משה רבנו, עליו השלום, את כל התורה בתוך בחינת שירה, שהיא בחינת תפלה. ועל־ידי־זה האיר בנו הארה הזאת - לזכות ולעשות מהתורות תפלות, שעל־ידי־זה עקר קיום התורה באחרית הימים, בחינת וענתה השירה הזאת וכו', כי לא תשכח מפי זרעו וכו', וכנ"ל.