# לב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1274/65/32/

וזה בחינת מה שאיתא בדברי רבותינו ז"ל (פתיחתא איכה רבתי סימן כד) שרחל בעצמה שכבה תחת המטה ודברה הסימנים עם יעקב בעת שנזדוג עם לאה. כדי שלא תתביש לאה. ואיתא בכתבי האר"י ז"ל (פרי־עץ־חיים, שער הסליחות פ"ג) סוד גדול ונורא על זה, שכך הדבר בסוד היחודים העליונים, שבעת שמזדוג האור הנקרא יעקב, עם האור הנקרא בחינת לאה, אז בחינת רחל תחת המטה וכו', עין שם ב'עץ חיים' (שער לח, פרק ג). ועל־פי דרכנו הנ"ל מכון היטב הסוד הזה לענין תפלה הנ"ל [כי זה ידוע, שעקר כל היחודים והזווגים העליונים - נעשין כפי עבודת התחתונים, ובפרט על־ידי תפלה, שהיא עקר שלמות היחוד, כידוע בכונות], הינו כי בעת שאיש הישראלי נכנס להתפלל תפלתו ושיחתו לפני השם־יתברך שיזכה להתקרב אליו ולקים תורתו ומצותיו ורוצה לעשות מהתורה תפלה, אבל עדין אין מלה בלשונו לדבר, כי עדין אינו יודע דרכי וסימני התורה, ואינו יודע איך להתפלל ולדבר ולשיח. אזי בחינת רחל, שהיא בחינת תורה־שבעל־פה, בחינת חדושין דאוריתא שמהם נמשכין הדרכים לעשות מתורות תפלות, כנ"ל, אזי היא בעצמה מרחמת על איש הישראלי הזה המתפלל שהוא בבחינת לאה כנ"ל, ומוסרת לו הסימנים והדרכים של התורה ומדברת בעצמה עם דודה, בחינת יעקב, בחינת כלל שרש התורה, כדי שיוכל לעשות מהתורה תפלה, כדי שיזדוגו תורה ותפלה יחד, כדי שיולידו מעשים טובים.

וזה בחינת הדבורים הנשפעים לאדם בעת שנכנס להתבודד ולפרש שיחתו לפני ה' יתברך, שבתחלה אינו יודע שום דבור לדבר, וכשהוא חזק בדעתו ומכריח עצמו אף־על־פי־כן לדבר, אזי על־פי רב באים לו דבורים שלא עלה על דעתו שידבר אותם, ואלו הדבורים נשלחים לו מן השמים ונמשכים מבחינה הנ"ל.