# מב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1274/67/42/

כבש אחד וכו' - כנגד יעקב, ויעקב עקר כל התקונים הנ"ל, שהם לתקן חטא אדם־הראשון. כי יעקב היתה מטתו שלמה (ספרי בחקתי ב-ח). וברר בשלמות מעשנים הנ"ל, וזכה להעמיד שנים־עשר שבטים, שהם בחינת שנים־עשר האבנים שנכללו באבן אחת, שהוא בחינת האבן שתיה - לוחות האבן (המובא שם בתורה הנ"ל), שזהו עקר התקון בחינת שלמות העצה.

וזהו בחינת שעיר עזים אחד לחטאת - לתקן מכירת יוסף, כי חלקת העצה זה בחינת חלקת מלכות בית דוד (כמובן שם), שמביא פסוק "ולא יחצו לשתי ממלכות עוד" (וכמובא בזה בדברינו במקום אחר), וחלקת מלכות בית דוד על־ידי ירבעם נמשך מפגם מכירת יוסף, כמובא. על־כן השעיר עזים לחטאת שמכפר על מכירת יוסף זה בחינת תקון שלמות העצה, וכנ"ל.