# א

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1322/62/1/

והנה בראש־השנה אנו צריכין להוציא מכח אל הפעל, כי ראש־השנה הוא התחלת הבריאה, 'זה היום תחלת מעשיך' וכו' (מוסף לראש־השנה), וקדם יש בחינת חרון אף, שהוא בחינת דינא קשיא שמתעורר בראש־השנה (פנחס רלא:), וצריכין להמתיקו ולבררו - שיהיה נעשה ממנו בחינת רוחו של משיח, (כמבאר שם במאמר הנ"ל). ועל זה אנו עוסקים בראש־השנה ומרבין בתפלות ובתחנונים, שהם המתקת החרון אף, ואז נעשה ממנו בחינת רוחו של משיח, כי עקר רוח החיים של משיח הוא התפלה [כמבאר במאמר 'אמר אל הכהנים' (בסימן ב) ובמקום אחר (סימן פג תנינא)]. ועל־כן ממליכין אותו יתברך בראש־השנה בכל התפלות, ואומרים 'המלך' הקדוש, 'המלך' המשפט וכיוצא, כי אז נתגלה בחינת רוחו של משיח, שהוא שרש המלכות, (כמבאר בדברי רבנו ז"ל בסימן נד). כי התגלות מלך המשיח הוא התגלות מלכותו יתברך, כי עקר התגלות מלכותו יתברך הוא לעתיד כשיתגלה מלכות משיח, כמו שכתוב (זכריה יד, ט): "והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא" וכו'.