# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1322/62/4/

וזהו בחינת מאה קולות שתוקעין בראש־השנה (של"ה, הובא במגן־אברהם, סימן תקצו, סעיף א), כי מן הכח עד הפעל, דהינו מתחלת המחשבה עד סוף המעשה היא בחינת מאה, בבחינת 'אל תקרי מה אלא מאה' (מנחות מג:), שזה בחינת "מעשר מן המעשר" (במדבר יח, כו), כי צריך להשתלשל בבחינת מחשבה דבור ומעשה שהם מאה בחינות השתלשלות, ועל־כן צריכין מאה קולות, כדי שישתלשל ויצא מכח אל הפעל, שהם מאה בחינות, כנ"ל.