# א

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1322/66/1/

וכל זה הוא בחינת ראש־השנה, שהוא סוד כמוס ונעלם ונסתר מאד, בחינת ראשית הבריאה, שהוא סוד בראשית שהוא מאמר סתום, בחינת 'איה' הנ"ל, כמו שכתוב בהתורה הנ"ל. ועל־כן מזכירין אז: לפניך נגלו כל תעלומות והמון נסתרות שמבראשית, כי זה היום תחלת מעשיך, וכל הבריאה, בפרט בריאת האדם שנברא ביום זה שכלול מכל הבריאה - עקרו היה על־ידי בחינת 'בראשית־מאמר־סתום', בחינת 'איה' הנ"ל, שהוא כלול מכל העשרה מאמרות כלם, (כמו שכתוב שם). וזה בחינת תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו - 'בכסה' דיקא, לשון סתום ומכסה, בחינת 'איה', שהיא בחינת 'בראשית־מאמר־סתום' הנ"ל, שהוא סתום ומכסה ונעלם מאד, ומשם עקר תקון התשובה, כנ"ל: