# א

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/428/62/1/

וזה בחינת ארבעה מינים. כי האתרוג פרי עץ הדר - הוא בחינת כלל ההתפארות של ישראל, מה שהשם־יתברך מתפאר ומתהדר ומתעלה, כביכול, על־ידי כלל ישראל, כי האתרוג הוא בחינת כנסת ישראל, כידוע (ויקרא־רבה ל, יב). ועל־כן נקרא "פרי עץ הדר" - על שם ההדור וההתפארות שהשם־יתברך מקבל מכלל ישראל, בכלל ובפרט ובפרטי פרטיות, כי אפלו פושעי ישראל - כל זמן ששם ישראל נקרא עליו - השם־יתברך מתפאר עמו, כמבאר במאמר הנ"ל. וזה בחינות אתרוג פרי עץ הדר, שהוא בחינת (שיר־השירים ד): "כלך יפה רעיתי ומום אין בך", כידוע, הינו שכל ישראל כלם יפים ונאים בעיני השם־יתברך, כי הוא יתברך מקבל התפארות מכלם, אפלו מהפחות שבפחותים כנ"ל. ועל־ידי ההתפארות שהצדיק מוצא בכל ישראל, בכלל ובפרט וכו' - על־ידי־זה הוא מוצא ומשיג כל הרצונות שהיו להשם־יתברך בכל הבריאה כלה בכלל ובפרט וכו' (כמבאר שם, עין שם היטב).

וזה בחינת הנענועים של הלולב, כי עקר הנענועים הם עם הלולב, כי הלולב זה בחינת "צדיק יסוד עולם" (משלי י, כה), בחינת "צדיק כתמר יפרח" (תהלים צב, יג), הינו שמחברין האתרוג פרי עץ הדר עם הלולב, שהוא בחינת הצדיק כנ"ל, ואז מנענעין בכל הששה קצוות שהם כלל העולם, כלל הבריאה כלה, דהינו שמנענעין ומחפשין בכל הששה קצוות שהם כלל הבריאה כלה - את כל הרצונות שהיה להשם־יתברך בכל הבריאה, בכל הדברים שנבראו בכל הששה קצוות - למעלה ולמטה ובארבע רוחות, ומוצאין ומשיגין את כונת רצונות הבריאה של השם־יתברך על־ידי האתרוג שמחברין עם הלולב, שהוא בחינת ההתפארות של כל ישראל בכלל ובפרט וכו' כנ"ל, כי על־ידי ההתפארות שמוצאין בישראל וכו', על־ידי־זה משיגין ומוצאין כל הרצונות שהיה להשם־יתברך בכל הבריאה כלה, כנ"ל: