# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/534/61/4/

ועל־כן יש דעות, שמקצה אף־על־פי שמתר בשבת - אסור ביום־טוב, דהינו פרות המקצים, שבשבת אין צריך הזמנה, אבל ביום־טוב צריך הזמנה, שצריך לומר מכאן וכו' (עין ארח חיים, סימן תצה, סעיף ד). כי זה ידוע, שבמקום שצריך לגרש הסטרא־אחרא ולהזמין הקדשה - שם צריכין הזמנה בפה, [כמו שכתוב בזהר (בלק קפו:) ובכתבים (לקוטי תורה עקב), שעל־כן צריכין לומר קדם ברכת המזון 'הב לן ונברך', עין שם]. ועל־כן ביום־טוב שצריכין לקרות הקדשה לשם, בחינת מקרא קדש, ולהכניע הרע של שאר המלכיות של האמות שהם סטרא־אחרא, על־כן אכילת יום־טוב צריך הזמנה בפה דוקא, כדי לגרש הסטרא־אחרא ולהזמין הקדשה שם, אבל שבת קדוש מאליו, ואין שום אחיזה לסטרא אחרא כלל, כי הוא בחינת עלמא דאתי כנ"ל, על־כן אין צריך הזמנה, כנ"ל.