# א

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/534/65/1/

וצריך כל אחד לזכר תמיד בזה. שכל המניעות שעוברים עליו - כלם הם בחינת כח המכריח שרוצה להרחיק, אבל כשמתגברין למשך עצמו תמיד אל שרשו אל נקדת האמת למקום שנחצב נשמתו משם, ועקר הכל הוא הצדיק האמת כנ"ל. אזי בקל יתגבר על כח המכריח, כי כח המושך של הצדיק האמת - מושך בעצמו אל האמת, וכשהוא יהיה נמשך רצונו תמיד אליו, בודאי יתגבר על כח המכריח, כי בודאי כח המושך חזק הרבה מכח המכריח, כי כח המושך נשאר קים לעולם, וכח המכריח הוא רק לפי שעה, לפי הזמן שיש כח להמכריח לרחק, אבל בסור המכריח ישוב מאליו למקומו ושרשו על־ידי כח המושך, ועל־כן כשיתגבר להמשיך אליו ברצונו תמיד לנקדת האמת ששם כח המושך האמתי, בודאי יתבטל המכריח וישוב אל מקומו האמתי, ואז יהיה לו טובה גדולה מה שהיה לו כח המכריח שהיה מרחיקו, כי רק בשביל זה בא לעולם, שיעסק במלחמה זו ובאמנות זאת - להגביר כח המושך על כח המכריח, ואז נעשין מזה כלים נפלאים ותקונים גדולים, כי רב האמנות של הכלים הנפלאים שנעשין בחכמה גדולה שקורין 'מאשין' (מכונות), הכל הוא על־ידי חכמת כח המכריח והכח המושך, כמו למשל מלאכת הזייגיר (השעון) שעקר אמנות הלוכו הוא על־ידי כח המכריח והמעכב שהוא השפרינזינע (הקפיץ) שכופפין הברזל ומכריחין אותו על־ידי השלשלת שלא כטבעה, והיא כטבעה - רוצה להתפשט, אבל מעכבין אותה ומכריחין אותה וכופפין אותה בעל כרחה, ועל־ידי־זה הוא כל אמנות הזייגיר, שעל־ידי שהיא מושכת עצמה תמיד לטבעה להתפשט כדרכה, על־ידי־זה היא מושכת הגלגל הקשור בה וכל גלגל מושך חברו, והכל באמנות נפלא עד שעושה פעלתו להיות מורה שעות (שעון). וכן יש שארי כלים גדולים ביותר ויותר שעושים פעלות גדולות ביותר, ועקר אמנותיהם הוא על־ידי רבוי השפרינזוניס (הקפיצים) שיש בהם, שהכל הוא על־ידי כח המכריח וכח המושך, כי כח המושך אי אפשר לבטל.

והבן היטב הנמשל, כי טבע הנשמה להיות נמשכת תמיד לשרשה האמתי, כי שם כח המושך האמתי, אך הכריחו אותה לירד לזה העולם, שכלו בכלל הוא בבחינת כח המכריח נגד הנשמה, שכספה ותשוקתה תמיד נמשכת למעלה לשרשה, אך כל כונתו יתברך - כדי שתתגבר בכח המושך על כח המכריח, ואז תהיה מושכת אחרים עמה ואחרים לאחרים, כמו הגלגלים והאופנים של הזייגיר הנ"ל, שהם מתנשאים והולכים ופועלים פעלתם דיקא על־ידי שיש כח המכריח וכח המושך וכנ"ל. וכל מה שמתגבר כח המכריח ומרחיק ביותר - נעשים כלים נפלאים יותר ויותר, למי שבקי באמנות לכון המדה, איך להגביר כח המושך בחכמה נפלאה שיפעל פעלת אמנותו. והאדם הוא בעל בחירה, ויש לו כח תמיד להגביר בתשוקתו ורצונו החזק את כח המושך, ואז יהיו נעשים כלים נפלאים ותקונים נוראים דיקא על־ידי שהיה כח המכריח וכנ"ל, כי על־ידי־זה דיקא מושך אחר עמו וכו' שמעלין כל הקדשות הנפולות, בבחינת (זכריה ט, ז): "ונשאר גם הוא לאלקינו", כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מגלה ו.): 'עתידין בתי תרטיאות' וכו', בבחינת 'לא גלו ישראל אלא כדי שיתוספו עליהם גרים' (פסחים פז:), והבן היטב לדמות המשל להנמשל, כי פלא הוא. ועקר הדבר, שבתוך תקף התגברות כח המכריח, אל ישכח בכח המושך שגדול ממנו הרבה וקים לעד ולנצח, וימשיך עצמו מרחוק מאד אל כח המושך האמתי שהוא הצדיק שהוא נקדת האמת.