# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/546/61/4/

ועל־כן כל מחצות הסכה שוים בדיניהם למחצות שבת, כי הם בחינה אחת. וזה שנפסק הדין: שמחצה המתרת בשבת - מתרת בסכה בשבת שבתוך החג, אף שאין בהם הכשר סכה כראוי (עין בשלחן־ערוך, ארח־חיים, סימן תרל, סעיף ז), כי מאחר שהיא רשות היחיד לשבת שהוא בחינת אות כנ"ל, הוא מכשיר הסכה גם־כן, שכל עקרה בחינת שמירת אות ברית, וכנ"ל: