# א

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/546/63/1/

והנה שם באר רבנו בחינת ראש־השנה ויום־הכפורים וסכה ושמיני־עצרת על־פי המאמר הנ"ל, ומבאר שם, ש' סוכה ' בגימטריא ' מלאך ', הינו בחינת חלום על־ידי מלאך וכו'. אבל זה ידוע שכל בחינה ובחינה כלולה מכל הבחינות, על־כן עינתי ומצאתי בסיעתא דשמיא שגם בסכה ולולב נמצאים כל הבחינות הנאמרים שם במאמר הנ"ל.

כי מצות סכה הוא להקים בחינת (עמוס ט, יא): "סכת דויד הנפלת" (זהר תצוה קפו:), שהוא בחינת אמונה הנפולה, כי סכת דויד הוא בחינת מלכות (זהר שמות ט.), בחינת אמונה (לקוטי־תורה דניאל ט). ועל־ידי שאנו מקימין מצות סכה - על־ידי־זה אנו מקימין בחינת "סכת דוד הנפלת", הינו שמקימין ומרימין בחינת אמונה הנפולה, ועקר הסכה הוא הסכך, אבל קיום הסכך הוא על־ידי הדפנות, והדפנות הם 'שתים כהלכתן ושלישית אפלו טפח' (סכה ו:), שהם בחינת נצח והוד, והשלישית היא בחינת יסוד, כמובא (סימן מח). הינו כי עקר קיום וגדול האמונה היא על־ידי עצות (כמבאר במאמר הנ"ל). וזהו בחינת הדפנות שהם 'שתים כהלכתן', בחינת נצח הוד. וזהו בחינת עצות, כי שם מקום העצה בבחינת כליות יועצות (ברכות סא.), והם בחינת נצח הוד (תקוני־זהר תקון מח, פה.), אך הדולה העצות הוא הצדיק, שהוא איש תבונות - שהוא דולה ומגלה העצות כנ"ל, בחינת "ואיש תבונות ידלנה", שהוא בחינת "צדיק אכל לשבע נפשו" (כמבאר שם). וזה בחינת 'שלישית אפלו טפח', שהוא בחינת יסוד, בחינת "צדיק יסוד עולם", שהוא דולה ומגלה העצות כנ"ל, ועל־ידי העצות נתגדל האמונה ומקימין האמונה הנפולה, הינו שמקימין הסכה שהוא הסכך - על־ידי הדפנות, הינו שמקימין בחינת "סכת דוד הנפלת", שהוא בחינת אמונה הנפולה - על־ידי הדפנות שהם בחינת עצות, שעל ידם נתגדל האמונה, כנ"ל: