# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/609/63/18/

ועל־כן מתחילין לומר טל ביום ראשון של פסח (ארח חיים, סימן קיד, סעיף א), כי טל הוא בחינת ט"ל אורות (ישעיה כו, יט), שהם כלולים בהוא"ו של השם (סימן יא), שמשם עקר המשכת הרוח חיים דקדשה, שהוא בחינת וא"ו כנ"ל. וזה בחינת שכללו רבותינו ז"ל ט"ל ורוחות יחד, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (תענית ג.): 'טל ורוחות אינן נעצרין', וכמו שאומרים, "משיב הרוח ומוריד הטל". כי הטל הוא בבחינת הרוח חיים דקדשה, ועל־כן כללו טל ורוחות בברכת 'מחיה המתים', כי עקר תחית המתים הוא על־ידי הרוח חיים דקדשה, בחינת (יחזקאל לז, ט): "מארבע רוחות באי הרוח", הנאמר בתחית המתים של יחזקאל. ועל־כן מתחילין טל ביום ראשון דפסח, כי זה עקר יציאת מצרים שיצאו מבחינת "מקצר רוח", וזכו לרוח חיים דקדשה, כנ"ל.