# יז

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/609/64/17/

ועל־ידי שממשיכין השמחה של שבת לששת ימי החל, שזה בחינת שיוצאין מעבדות לחרות כנ"ל - על־ידי־זה נתגלה אחדות הפשוט יתברך, שכל הפעלות משתנות נמשכין מאחד הפשוט יתברך וזה יקר מאד וכו', [עין שם היטב במאמר הנ"ל (באות ו)]. זה בחינת (תהלים ק, ג): "דעו כי ה' הוא האלקים" וכו', עין שם. וזה עקר גאלת מצרים, שאז היה שדוד המערכות ונתגלה אחדותו יתברך, שהוא יתברך מושל בכל, וכל הנהגות המערכות והטבע - שהם פעלות משתנות, כי זה הדבר מחיב קרירות וזה הפך, וכיוצא, ואז נתגלה בשעת יציאת מצרים - שהכל נמשך ממנו יתברך על־ידי הנסים והמופתים שעשה השם־יתברך אז, ושדד טבע המערכות, שעל־ידי־זה נתגלה שכל הפעלות משתנות הבאים על־ידי טבעי המערכות - כלם נמשכים מאחד הפשוט יתברך ובידו לשנותם כרצונו, ואז נתגלה 'כי ה' הוא האלקים', שזהו בחינה הנ"ל, בחינת פעלות משתנות שנמשכין מאחד הפשוט יתברך (כמבאר שם במאמר הנ"ל, באות ו').

כי עקר הגאלה היתה בבחינה זו, שיתגלה כי ה' הוא האלקים. כי פרעה אמר (שמות ה, ב): "מי ה'" כו', כי כפר בשם ה', כי אחיזתו היה בשם אלקים, כמובא (פרי־עץ־חיים, חג־המצות, פרק ה). ו'אלקים' בגימטריא 'הטבע' שהוא פעלות משתנות. ופרעה כפר בעקר, ורצה להפריד, חס ושלום, בין ה' לאלקים, כי לא היה מאמין שפעלות משתנות נמשכין מאחד הפשוט יתברך. אבל על־ידי גאלת מצרים על־ידי המופתים הנוראים שעשה השם־יתברך ושדד המערכות, על־ידי־זה נתגלה שכל הפעלות משתנות הבאים על־ידי המערכות - כלם נמשכים מאחד הפשוט יתברך, ועל־ידי־זה נתגלה כי ה' הוא האלקים, כמו שאמר יתרו (שמות יח, יא): "עתה ידעתי כי [גדול ה' מכל] (ה' הוא) האלקים". וכמו שכתוב במתן תורה (שם כ, ב): "אנכי ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים" וכו'. כי זה עקר יציאת מצרים שנתגלה כי ה' הוא האלקים, שזה בחינת התגלות אחדות הפשוט מפעלות משתנות, שכל הפעלות משתנות נמשכין מאחד הפשוט יתברך, כי ה' הוא האלקים, ה' אחד ושמו אחד (זכריה יד, ט), ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.