# א

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/609/66/1/

וזה בחינת פסח, כי עקר יציאת מצרים היה לגלות האמונה הקדושה, שזה עקר יציאת מצרים לקבל את התורה שהיא אמונה, כמו שכתוב (תהלים קיט, פו): "כל מצותיך אמונה", כמו שכתוב (שמות ג, יב): "בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים" וכו', ועקר האמונה - היא על־ידי אמונת חכמים, בחינת (שמות יד, לא): "ויאמינו בה' ובמשה עבדו", כי אי אפשר להאמין בה' כי אם כשמאמינין במשה עבדו, שהוא אמונת חכמים, כי "לגדלתו אין חקר" (תהלים קמה, ג), והוא יתברך מרמם ונעלה ונשא מאד מדעתנו - ואי אפשר להשיג האמונה הקדושה כי אם על־ידי הצדיקים האמתיים שהם מכניסין בנו האמונה הקדושה. וצריכין אנו להאמין בהם ולבלי לסור מדבריהם ימין ושמאל.

וכל הקלקול של כל הדורות שהיו מכעיסין ובאין קדם מתן תורה, שהם דור המבול ודור הפלגה, הכל היה על־ידי פגם אמונת חכמים, כמו שכתוב (איוב כד, יח): "לא יפנה דרך כרמים". ופרש רש"י, שכרמים הם הצדיקים שהיו נשבעין לבלי לפנות לדרכם של הצדיקים האמתיים העומדים ברומו של עולם, כי בכל דור ודור היו בודאי צדיקים גבוהים אמתיים, כגון מתושלח ונח ושם ועבר וחנוך וכיוצא בהם, ואם היו מאמינים בהם, היו זוכים על ידם לאמונה הקדושה ולדרך ישרה לעבודתו יתברך. והיו נצולים מן המבול ושאר צרות, ואבדו העולם הזה והעולם־הבא, הכל על־ידי פגם אמונת חכמים. וכן בכל דור ודור עקר התקוה לזכות לתכלית הנצחי לחיי עד, הוא על־ידי אמונת חכמים אמתיים, אשר זכו להתגבר על יצרם וכפו תאותם והפכו פניהם מהבלי העולם הזה לגמרי, ובחרו בחיים אמתיים ויגעו וטרחו ביגיעות ועבודות גדולות לשמו יתברך עד שזכו למה שזכו, והשיגו השגת אלקות, ובגדל כחם הם יכולים לקרב אותנו גם כן אליו יתברך. ואנו מחיבים להאמין בהם, כמו שכתוב (דברים יז, יא): "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך" וכו'. כי הם יודעין להורות לנו הדרך אשר נלך בה ואת המעשה אשר נעשה.