# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/609/67/2/

והנה מבאר בהתורה הנ"ל (באות ב), שאי אפשר לזכות לאמונה כי אם על־ידי אמת, כמו שכתוב (ישעיה יא, ה): "והיה צדק אזור מתניו ואמונה אזור חלציו". והקשה בזהר (בלק קצח:), 'הינו צדק, הינו אמונה, אלא צדק כד אתחברת באמת אתעבידת אמונה' [צדק זה אמונה? אלא כאשר מדת צדק מתחברת במדת אמת, היא נעשית אמונה]. נמצא, שעקר האמונה הוא על־ידי אמת. וכבר בארנו הדברים קצת, ועוד לאלקי מלין לבאר יותר בחסדי ה'. כי באמת עקר האמונה הוא במה שאין השכל מבין, כי במה שהשכל מבין אינו נקרא אמונה, מאחר שמבין הדבר מדעתו, ואם כן, מאחר שאינו מבין הדבר איך יבוא לאמונה? ועל־כן עקר האמונה הוא על־ידי אמת.

כי ראוי להבר־דעת, מי שיש לו מח בקדקדו ורוצה בתקון נפשו והצלחתו האמתית - להסתכל על האמת היטב היטב בעין האמת, בלי נצחון וקנטור, כי על־ידי נצחון יכולין להפך כל מיני אמת לשקר, חס ושלום, וכל הלשונות שאומרים באמת - יכולין להפך מהפך אל הפך עד אין קץ ותכלית, ואף־על־פי־כן האמת הוא אחד.