# כז

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/609/69/27/

כבד את אביך ואת אמך - זה בחינת מה שצריכין להאיר בדרי מטה, שבשביל זה צריכין להניח בנים ותלמידים, כדי שישאר ממנו חליפות (בבא בתרא קטז.), שימשיכו דעתו בדרי מטה, כמו שמבאר שם, שזה בחינת מצות כבד את אביך ואת אמך - שמגיע להם כבוד והקיש כבודם לכבוד המקום - כי כל כבוד המקום נמשך על ידם, על־ידי שהם המשיכו אותו בעולם בשביל הגדלת כבודו יתברך, שאינו נתגלה כי אם על־ידי בני אדם התחתונים שבזה העולם דיקא, (כמו שמבאר שם, עין שם). נמצא, ש כבד את אביך וכו' הוא בחינת השגת דרי מטה ובו כלול השגת דרי מעלה, כמו שמבאר שם. כי בכלליות העולם נקראים הבן והתלמיד שניהם בבחינת דרי מטה, כמבאר בהתורה הנ"ל בתחלתו, שבן ותלמיד הם בחינת החליפות שצריכין להשאיר בזה העולם וכו', עין שם.

אבל כל בחינה ובחינה כלול מכל הבחינות, על־כן בפרטיות גם בדרי מטה בעצמן שהם בן ותלמיד יש בהם השגת דרי מעלה והשגת דרי מטה, כי השגת הבן, אם זוכה הוא בבחינת השגת דרי מעלה מחמת שהוא מקבל מח ודעת אביו בעצמו. והשגת התלמיד הוא בחינת השגת דרי מטה וכו' (כמו שמבאר שם). וכן גם הבן והתלמיד בעצמו כל אחד ואחד מהם כלול גם כן משני ההשגות יחד, כי התלמיד צריך שיהיה נכלל בהבן וכן הבן בהתלמיד, כי צריך לכלל העולמות זה בזה כדי שיהיה להם יראה (כמו שמבאר שם, עין שם). ועל־כן בכלל העולם, כלל הבנים, שצריכין להניח בזה העולם כדי שיגדלו כבודו יתברך, שבשביל זה מצוה לכבד אביו ואמו, כלל הבנים הם בבחינת דרי מטה, כי בשביל זה דיקא צריך להניח בנים, כדי שישאר דעתו בזה העולם דיקא - להאיר בדרי מטה כנ"ל. רק בפרטיות כלול בהם גם השגת דרי מעלה, ואם זוכה הבן יותר יכול להגיע למעלות עד השגת הבן של החכם הדור, שהוא בחינת מקיפים הנ"ל, בחינת מה, בחינת 'איה', בחינת השגת דרי מעלה וכנ"ל (ועין בהתורה הנ"ל והבן היטב).