# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/797/64/7/

אסתר - היא בחינת ההסתרה, בחינת הקדשה הגבה הנ"ל, שהיא נסתרת ונעלמת. וזאת הקדשה דיקא מגדל מעלתה וגדל הסתרתה היא יכולה לכנס בעמקי הקלפות, כי משם דיקא הם מקבלין חיות כנ"ל, כי מגדל ההסתרה אינם נוגעים בה כלל, אף־על־פי שמקבלין חיות ויונקים ממנה. וזה בחינת אסתר, שנלקחה לאחשורוש ונכנסה בעמק הקלפות, כי הוא בחינת ההסתרה שמשם דיקא מקבלין חיות. ועל־כן באמת לא נגע בה אחשורוש, כמובא (תקוני זהר, תקון כא, נז:). כי היא נסתרת ונעלמת בתכלית ההעלמה, ואין הקלפות נוגעים בה, חס ושלום, כלל - ואף־על־פי־כן נהנין ויונקים ממנה, כי מבחינת ההסתרה בעצמה הם יונקים כנ"ל. וזהו שאמרו רבותינו ז"ל (מגלה יג:) שהיתה יושבת בחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי, כי זאת הקדשה מגדל הסתרתה - יורדת בעמקי הקלפות כנ"ל, אבל אף־על־פי־כן אין נוגעין בה כלל, רק מרדכי זוכה עליה, כי הוא זוכה לקדשה זו הגבה מכל הקדשות כנ"ל, כי הוא משיג בחינת אסתר, בחינת ההסתרה הנ"ל, שהיא בחינת אור הגנוז והצפון כנ"ל, והבן הדברים היטב, ועוד לאלקי מילין: