# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/797/66/6/

ועקר הנס של פורים על־ידי מרדכי - על־ידי רבוי הצעקות וזעקות שצעק להשם־יתברך, והכניס גם בישראל לזעק ולצעק הרבה להשם־יתברך, כי אין שום עצה נגדם כי אם על־ידי־זה, כי אין כחנו אלא בפה, כי הם מתגרים בישראל בכמה וכמה בחינות עד שרוצים להכניס, חס ושלום, כעס וחמה בין ישראל בעצמן, ועל־ידי־זה רוצים לטרף השפע מישראל, חס ושלום, ולהתגבר עליהם כנ"ל. ועל־כן אין עצה ותחבולה כי אם לצעק הרבה להשם־יתברך, ולהתפלל ולהתחנן אליו יתברך בבחינת (תהלים לט, ד): חם לבי בקרבי בהגיגי תבער אש דברתי בלשוני - שצריכין להפך החמימות הבוער בלב מרבוי הצרות שרוצה להכניס כעס, חס ושלום, להפך הכל לתפלות ותחנות ובקשות וצעקות להשם־יתברך בחמימות הלב, בבחינת חם לבי וכו' דברתי בלשוני, כנ"ל.

וזהו בחינת מה שכתוב שם בתחלת סימן נט הנ"ל, ש עקר תקון היכל־הקדש הוא על־ידי משפט - שישפט את עצמו על כל דבר, דהינו שיתבודד ויעשה חשבון עם נפשו, וישפט את עצמו ויפרש שיחתו לפני השם־יתברך בחמימות הלב עד שיתעורר אש המשפט וישרף את הרע של הנפשות שמקרבם וכו', עין שם.

ועקר הכנעת הרע של הנפשות הוא לבטל הכעס והחמה מהם, כמובן בסוף התורה הנ"ל, שתקון החומה, שהוא בחינת שם, שהוא על־ידי תקון הכעס, זהו בעצמו בחינת בטול הרע מבחינת כסא משפט הנ"ל, מבחינת 'עגולא' וכו', עין שם היטב ותבין.

נמצא שעל־ידי תפלה והתבודדות מכניעין הרע של הכעס שרוצה לקלקל חס ושלום העשירות דקדשה, ולהמשיכו להסטרא־אחרא חס ושלום, וזה היה כל עצתו דקדשה של מרדכי שצעק הרבה להשם־יתברך והכניס בישראל לצעק ולהתפלל להשם־יתברך בחמימות הלב, בבחינת "חם לבי" וכו' - להפך חמימות הכעס לחמימות צעקה ותפלה להשם־יתברך וכנ"ל, ועל־ידי־זה הכניע הרע, שהוא הכעס, שהוא בחינת המן, שמשם העשירות של כל העובדי כוכבים והרשעים החולקים על האמת - על העוסקים בבנין היכל־הקדש, כנ"ל.

ועל־ידי־זה נתהפך הדבר בבחינת (אסתר ט, א): ונהפך הוא וכו', ונטל כל העשירות מהסטרא־אחרא ונהפכה אל הקדשה כנ"ל, ואז (שם ח, טו): ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות תכלת וחור וכו', שהוא עשירות גדול מאד, שזה עקר הנס - שחזר העשירות אל הקדשה, ועל־ידי־זה (שם ח, יז): ורבים מעמי הארץ מתיהדים וכו', כי כשחוזר העשירות אל הקדשה - אז מתאוים נפשות רבים להכלל בשמו ונפשו ונעשים גרים ובעלי תשובה הרבה בעולם, בבחינת ורבים מעמי הארץ מתיהדים וכו', וכנ"ל: