# א

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/878/62/1/

ולבאר קצת, כי עקר הכונה הוא להמשיך אל האתרוג שהוא בחינת מלכות - המחין שבגוף, דהינו החסדים שבששה קצוות. אך אי אפשר שיתנו הארה אל האתרוג כי אם על־ידי שמקבלין הארה משרשי המחין, דהינו משרשי החסדים שבדעת, שזהו סוד הנענועים, [עין שם בכתבי האר"י (פרי עץ חיים, לולב, פרק ג)]. נמצא, שעקר הארת האתרוג בחינת מלכות הוא על־ידי שנתרבין ומאירין בחינת המחין שבששה קצוות על־ידי שנמשך עליהם הארת המחין שבראש, כנ"ל. וזה בחינה הנ"ל, רק שם הוא נער ממש ונשאר מחו כנוס בעצמות. ולא עלה למעלה אל המח, כנ"ל. וכאן בקדשה, הארת האתרוג על־ידי שממשיכין בכונה הארת המחין שבראש לתוך בחינת הגוף, ונתרבין ומאירין המחין שבגוף ומשם נמשך המחין אל האתרוג, והבן. כל זה מבאר בהשיחות הנ"ל כפי מה ששמענו מפיו הקדוש בפרוש, ועין שם עוד מבאר יותר ענין הנ"ל: