# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/964/61/5/

וזה בחינת (תהלים יב, ז): אמרות ה' אמרות טהרות כסף צרוף וכו' מזקק שבעתים; הינו שאמרות ה' וכו', דהינו תורה, זוכין על־ידי בחינת כסף צרוף וכו', דהינו על־ידי שמצרפין ומזקקין הכסף והזהב, דהינו שמשברין תאות עשירות ומוציאין משם כל הנפשות והניצוצות, על־ידי־זה נעשה התורה כנ"ל. וזהו בעצמו מה שכתב רבנו ז"ל במאמר 'אשרי העם' הנ"ל, שעל־ידי שבירת תאות ממון יכולין לקח נפשות ולעשות מזה תורה, הינו כי גם מזה בעצמו נעשה תורה, הינו משבירת תאות ממון, כי כל הנפשות והניצוצות הם בתוך הממון, וכשהצדיק משבר תאות ממון הוא מוציא הניצוצות משם ועושה מהם תורה, [כמו שמבאר כל זה במאמר 'וביום הבכורים', להמשיך אריכות ימים לתוך המלכות, עין שם בסימן נו].

וזה שאמר החכם (חובת הלבבות פתיחה לשער הבטחון): 'הצילני מפזור הנפ ש', דהינו שלא יהיה לו נכסים מפזרין, כי עקר פזור הנפש הוא בתוך הממון כנ"ל. ועל־כן לקיחת ולקיטת הנפשות הנאמר במאמר הזה 'אשרי העם' הנ"ל בבחינת "אריתי מורי עם בשמי" כנ"ל, עקר לקיטתם הוא מתוך תאות העשירות ששם נפילת כל הנפשות, חס ושלום, ועל־כן צריך החכם לשבר תאות ממון כדי לקח נפשות, כי משם הוא מוציאם מתוך הממון, כנ"ל. נמצא, שהממון בעצמו נעשה תורה, דהינו על־ידי שמשבר תאות ממון ומזכך ומצרף הניצוצות הקדושים שהיו שם ומלקטם, על־ידי־זה נעשה תורה, כנ"ל.

וזה בחינת כסף צרוף, ש אמרות ה' וכו' נעשה על־ידי בחינת כסף צרוף, על־ידי צרוף וזקוק הכסף שמוציא משם הנפשות, על־ידי־זה נעשה תורה כנ"ל. וזהו מזקק שבעתים, הינו שבע פעמים שבע (ראש־השנה כא:), בחינת שבע שבועות של ימי הספירה, שבהם מלקטים ומקבצים הנפשות ומביאים אותם תחת הספירה והמנין כנ"ל, ועקר לקיטתם הוא מתוך הכסף כנ"ל, נמצא, שבמ"ט ימי הספירה נזדכך ונצטרף הכסף, וזהו בחינת כסף צרוף מזקק שבעתים כנ"ל, ואז נעשה מזה תורה שמקבלין ביום החמשים, שהוא שבועות כנ"ל. וזהו בחינת (זכריה יג, ט): "ובחנתים כבחן את הזהב וצרפתים כצרף את הכסף", שעקר הבחינה והצרוף של נפשות ישראל הוא בבחינת צרוף כסף וזהב, כי שם מלבשים כל הנפשות כנ"ל. וזהו בחינת (תהלים קיט, עב): "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף", 'מאלפי זהב וכסף' דיקא, שעל־ידי שבירת תאות כסף וזהב, על־ידי־זה נעשה תורה, שמוציאין הנפשות משם ועושין מהם תורה, כנ"ל.