# Препятствия и трудности > מקור: https://rabenu.app/books/razyasnennye-sovety-rabbi-nakhmana-etsot-mevoarot/prepyatstviya-i-trudnosti/ Препятствия и трудности **מניעות** 1 **** Нужно знать, что человек сталкивается с множеством препятствий, мешающих должным образом исполнять заповеди Торы и служить Святому, благословен Он. Нужно помнить, что Святой, благословен Он, посылает эти преграды, чтобы у человека возникло еще более сильное желание исполнять заповеди и делать добрые дела, которым эти препятствия мешают. Ибо такова природа человека: чем больше препятствий, тем сильнее желание сделать именно то, что не удается сделать. Поэтому, когда еврей хочет исполнить заповедь или совершить доброе дело - то есть совершить нечто, являющееся для него высшим благом, и особенно когда он собирается ехать к истинному праведнику, от чего зависит вся его еврейская жизнь, поскольку благодаря сближению с истинным праведников человек укрепляется в вере и приобретает множество добродетелей – его желание сделать это должно быть очень и очень сильным. Для этого Святой, благословен Он, воздвигает перед ним множество преград, чтобы он преодолел их и удостоился истинной близости к Творцу, ибо этого можно достичь только при очень сильном желании. Поэтому, преодолевая препятствия, нужно помнить, что их воздвигает сам Святой, благословен Он, чтобы в процессе их преодоления желание стало сильнее. И когда, благодаря своему страстному желанию, человек преодолевает все трудности, Святой, благословен Он, помогает уничтожить их раз и навсегда, и тогда человек получает возможность исполнить заповедь или сделать доброе дело, и, прежде всего, сможет действительно сблизиться с истинным праведником, что является основой и корнем его еврейства (Учение 66, 4). 2 **** Нужно знать и помнить, что, чем важнее заповедь или доброе дело, тем сильнее должно быть желание это сделать. Поэтому святой, благословен Он, посылает человеку серьезные трудности, чтобы сильнее разжечь в нем желание. Ибо, как уже было сказано, чем больше трудностей, тем сильнее желание. Соответственно, нужно понимать, что когда препятствий становится слишком много, и они сильно мешают исполнять заповеди и делать добрые дела, и, прежде всего, поездкам к истинному праведнику. Ибо, как уже сказано, тот, кто действительно хочет ехать к праведнику, трудности обрушиваются на него со всех сторон: возникают проблемы с заработком и здоровьем, возникают вопросы и сомнения, касающиеся веры, и т.д. Преодолевая трудности, нужно помнить, что заповедь, которую человек хочет исполнить, или доброе дело, которое он хочет совершить, очень и очень важны, особенно если речь идет о поездке к истинному праведнику, поскольку это превыше всех прочих добрых дел, ибо от этого зависит вся еврейская вера. Поэтому в этом случае на пути человека возникают бесчисленные преграды. Однако если желание по настоящему сильно, Святой, благословен Он, безусловно, поможет человеку преодолеть все трудности и поехать к истинному праведнику. Ибо это правило: нет таких трудностей, которые нельзя преодолеть, просто нужно действительно страстно желать получить искомое, невзирая ни на что. Ибо, если человек по настоящему хочет, Святой, благословен Он, поможет ему справиться со всеми трудностями и сблизиться с истинным праведником (Учение 66, 4). 3 **** Так же нужно знать и помнить слова мудрецов (Брохойс, 6а), что, если человек хочет исполнить заповедь, но, в силу непреодолимых обстоятельств и трудностей, не может этого сделать, Святой, благословен Он, засчитывает это как исполненную заповедь. Это было сказано даже о том, кто желает исполнить заповедь, только чтобы выполнить обязанность, не испытывая на этот счет никаких желаний. Однако если речь идет о человеке, не ограничивающемся формальным исполнением обязанностей, но искренне, от всего сердца желающим исполнить заповедь, то он, безусловно, удостоится исполнить свое желание. Ибо каждый еврей обязан на самом деле исполнять заповеди и делать добрые дела, не довольствуясь формальным исполнением своего долга с помощью «желания». Однако если человек чувствует, что его настойчивость и упорство могут причинить порчу или вред, в этом случае нужно обождать и просить Творца, чтобы Он удостоил его исполнить заповедь, не причинив при этом никакого вреда. В то же время нужно помнить, что если человек действительно страстно хочет физически исполнить ту или иную заповедь или сделать доброе дело, Святой, благословен Он, рано или поздно поможет ему преодолеть все преграды и исполнить свое желание, не причинив при этом никакого вреда и ущерба. Ибо все трудности, которые Святой, благословен Он, посылает людям, существуют только ради того, чтобы усилить его желание исполнить заповедь (Учение 66, 4). 4 **Тому, кто всю свою жизнь следовал за желаниями своего сердца, однако затем проснулся и понял, что шел не тем путем, и теперь сожалеет о своем прошлом, и искренне желает следовать прямой стезей, то есть путем Торы, Святой, благословен Он, непременно создает трудности. Иными словами, Творец посылает ему испытания и препятствия, чтобы проверить, останется ли он верен своему решению идти прямой дорогой, несмотря на то, что этому мешают возникшие трудности. Если он глуп, и лишен истинной мудрости, то не выдержит и опустит руки перед лицом возникших трудностей, и снова отдастся на милость своим плотским желаниям и порокам. Однако если он достаточно умен, то именно трудности помогут ему собраться с силами и приблизиться к Святому, благословен Он, то есть пробудят в нем пламенное желание стать богобоязненным и соблюдать Тору. Ибо он поймет, что все эти трудности – всего лишь испытание, и сможет почувствовать и узреть в этих испытаниях руку Святого, благословен Он. То есть он действительно поймет и поверит, что это Святой, благословен Он, послал ему эти трудности, чтобы испытать его, и что Всевышний, в то же время, дает ему силу преодолеть эти трудности. Поэтому он не опустит руки, но напротив, благодаря этим препятствиям укрепится в страстном желании неизменно пребывать с Богом (Учение 115).** 5 **Когда человек начинает приближаться к Богу, он неизменно сталкивается с многочисленными препятствиями и трудностями, связанными с его родителями, его семьей или другими людьми, заработком, здоровьем и т.д. Нужно собрать все силы, чтобы не отступить перед этими преградами. Благодаря тому, что человек преодолевает трудности, он создает в своем сознании сосуды для получения святости и чистоты, то есть удостаивается истинной мудрости и святого разума, которые позволяют понять, как стать более богобоязненным и добродетельным. Благодаря этому он получает Свыше святость и чистоту.** Тот, кто прилагает больше усилий и трудов в своем служении Святому, благословен Он, то есть должен преодолеть больше трудностей, чтобы приблизиться к святости, в результате создает больше сосудов для получения святости и чистоты. Ибо благодаря истинной мудрости и разуму удостаиваются чистоты и святости, как разъясняется в Ликутей Алохойс. Благодаря этому удостаиваются истинной богобоязненности, а так же получают от Святого, благословен Он, изобилие благ, и удостаиваются восполнить Имя Всевышнего. Ибо суть совершенства и полноты – истинная богобоязненность, как сказано: «Ибо нет недостотка у боящихся Его» (Теилим, 34:10). То есть у истинно богобоязненного человека нет недостатков («нужды»), поскольку благодаря своей богобоязненности он удостаивается добродетелей и добрых дел (Учение 185). 6 **** Каждый, кто действительно стремится служить Святому, благословен Он, то есть следовать путем Торы и веры, должен помнить, что не удержится на этом пути, если не будет считать, что он – единственный человек во всем мире, и кроме него нет никого. Это необходимо для того, чтобы не соблазниться лживыми идеями других людей. В Писании сказано: «Авроом был один и унаследовал эту землю» (Йехезкель, 33:24). Наш Наставник толковал его так: праотец Авраам сохранил в своем сердце истинную веру, поскольку представлял, будто он – единственный человек на земле. Так должен поступать каждый, кто хочет следовать путем Творца. Ибо, на самом деле, тот, кто не живет согласно Торе и вере, не считается человеком. И только потому, что наш мир «перевернут» (Псохим, 50а), люди не только не понимают, что «человек» это тот, кто следует путем Торы и веры, но даже вовсе не считают истинно праведных и богобоязненных за людей. Поэтому тот, кто хочет следовать путем истины, должен усвоить, что все, кто противится истинному пути, вовсе не являются людьми. Это просто скоты и животные в человеческом обличье, как разъясняется в Ликутей Моаран, 2:7. Нужно твердо держаться этого мнения, чтобы не уступать никому, кто пытается совратить тебя с пути истинного. Этим людям ни в коем случае нельзя уступать. Нужно следовать путем нашего праотца Авроома, мир ему, который всегда думал о том, что он является единственным человеком на земле, чтобы не поддаться никаким соблазнам этого мира. 7 **** Относительно препятствий, мешающих служению Святому, благословен Он, богобоязненности и соблюдению Торы – даже если эти трудности кажутся практически непреодолимыми, на самом деле это не так. Ибо нет человека, перед которым возникают такие трудности и преграды, которые он не смог бы преодолеть с помощью истинного желания и усилия воли. Ибо если человек не усиливается, чтобы справиться с трудностями, причина этого в том, что он недостаточно хочет. Ибо если он пожелает на самом деле, никакие преграды не устоят перед его волей. Нужно знать и помнить, что Святой, благословен Он, никогда не посылает человеку трудностей, которые выше его сил и выше его разума. Ибо все эти преграды существуют только для того, чтобы он выдержал испытание. Поэтому если человек действительно захочет преодолеть трудности, то есть задумается и обратит внимание на знаки, намекающие, как это сделать, которые посылает ему Всевышний, то он увидит и поймет, что в этих трудностях как бы скрывается сам Святой, благословен Он, который дает ему силу не опускать руки и не отступать ни перед какими преградами. Поэтому нужно помнить, что не существует препятствий, которые человек не в силах одолеть. Ибо все они, как уже было сказано, являются только испытаниями, призванными проверить, мобилизует ли человек все свои силы, чтобы исполнить волю Святого, благословен Он. Ибо, когда человек действительно хочет, все трудности исчезают (Поучение 46). 8 **** Величайшая из всех преград – преграда, возникающая в мозгу, когда человек не думает и не пытается понять всю важность и значимость заповеди, которую он хочет исполнить, или доброго дела, которое он намерен совершить. И поскольку он не понимает важности и значимости заповеди, в его голове и сердце не возникает достаточно сильное желание непременно осуществить то, что он задумал. К примеру, человек хочет поехать к истинному праведнику, однако этому мешают многочисленные трудности. Если умом и сердцем он понимает, что от этой поездки к истинному праведнику зависит вся его жизненная сила, если он чувствует, что сближение с истинным праведником является величайшим благом как для него, так и для его детей и его внуков, то, несомненно, он не отступит перед трудностями, но будет лишь сильнее жаждать этой поездки, пока, наконец, не удостоится увидеться с праведником. Даже когда человек уже приехал к истинному праведнику, преодолев все трудности, мешавшие этому, в тот самый миг, когда он находится в присутствии праведника, в его голове могут возникнуть сомнения на его счет, из-за которых его разум и сердце не могут в полной мере поверить в величие этого праведника. Подобное маловерие является величайшей и труднейшей из всех преград. Тоже самое происходит с молитвой. Как правило возникают многочисленные трудности, мешающие человеку молиться как должно. И даже если ему удалось преодолеть все преграды, сердце у него все равно неспокойно, ибо у него возникают сомнения и недоумение, касающиеся путей Святого, благословен Он, из серии «праведник, которому плохо, и злодей, которому хорошо». Эта преграда, связанная с маловерием, и, прежде всего, с неверием в Божественное Провидение, так же является труднопреодолимой. Ибо возникающие в голове сомнения касательно Святого, благословен Он, или истинного праведника, являются истинным безбожием! Для того, чтобы избавиться от сомнений, граничащих с безбожием, нужно непрестанно молиться и от всего сердца кричать и взывать к Святому, благословен Он. И разъясняется в Ликутей Моаран (2:46), что первые буквы слов стиха «Услышь, Всевышний, голос мой, когда взываю к Тебе» (Теилим, 27:7) образуют слово *кашьё* («сомнение», «возражение»). Это означает, что если возникают сомнения, касающиеся веры, нужно поступать, как сказано в этом стихе, то есть непрестанно взывать к Святому, благословен Он. И тогда Всевышний непременно поможет, все сомнения и безбожие оставят нас и навсегда, и мы удостоимся воистину уверовать в Святого, благословен Он, и истинных праведников (Поучение 46). 9 **** Чтобы укрепиться в вере, необходимо, прежде всего, сильное и отважное сердце. Иными словами, умом и сердцем человек должен твердо держаться истины, не позволяя никаким трудностям и преградам отвратить себя от нее. Речь, прежде всего, о материальных преградах: связанных с заработком, здоровьем, противодействием родителей, домочадцев или других людей, своими речами и насмешками мешающими человеку приблизиться к истине. Если в мыслях и сердце человек действительно хочет приблизиться к Святому, благословен Он, то есть к истинной богобоязненности и соблюдению Торы, все трудности исчезнут и будут не в силах его остановить. И тогда он воистину сможет приблизиться к Святому, благословен Он, и истинным праведникам. 10 **** Так же нужно помнить, что если сердце человека действительно жаждет истины, и он искренне, от всего сердца стремится исполнить волю Святого, благословен Он, нет ничего, что могло бы помешать его служению Творцу, то есть отвратить его от богобоязненности и соблюдения Торы. Поэтому невозможно оправдаться тем, что, дескать, из-за того, где ты пребываешь, ты не можешь должным образом служить Святому, благословен Он. Ибо тот, кто искренне и всем сердцем желает исполнить волю Творца, сможет сделать это решительно в любом месте ведь все в мире места принадлежат ему. Иными словами, где бы он ни находился, он сможет укрепиться в богобоязненности и соблюдении Торы, и, не смущаясь ни перед кем, делать все, что каждый еврей должен делать согласно Шулхон Оруху, то есть исполнять законы, касающиеся цициса, тфилина, субботы и т.д. Ибо сказано в Торе: «Оттуда же станешь искать Творца, твоего Бога, и найдешь, если будешь искать Его всем сердцем своим и всею душою своею» (Дворим, 4:29). Святой Баал-Шем-Тов объяснял это так: где бы человек ни находился, именно там он и должен искать Святого, благословен Он, то есть укрепиться в богобоязненности и соблюдении Торы, не отступая ни перед какими преградами и ни перед какими людьми, пытающимися помешать исполнять заповеди Торы, которые нужно исполнить. Нужно много и тщательно изучать советы истинных праведников, чтобы знать, как преодолевать трудности, и непрестанно молиться и взывать к Творцу, чтобы Он помог нам следовать советам и наставлениям истинных праведников (Поучение 56). 11 **** С помощью недостойных речей и насмешек люди могут смутить человека, и лучше любого дурного начала отвратить его от служения Всевышнему и истинных праведников. Поэтому человек должен всем сердцем стремиться приблизиться к Святому, благословен Он, и истинным праведникам, чтобы не смущаться перед лицом насмешников, подстрекателей и других противников истины. Если человек действительно соберет все свои силы ради богобоязненности и соблюдения Торы, то все насмешники и подстрекатели отступят перед ним, и он удостоится укрепиться в истине (Беседы 80, 81).