# סימן תקסט - דין נודר בעת צרה

> מקור: https://rabenu.app/books/shulchan-aruch-orach-chaim-beer-heitev/comm-569/

**א** א להשלים. טעם חילוק בין ציבור ליחיד דציבור כי גזרו תענית לבן מתנה עליהם בכך אבל יחיד דברים שבלבו אינם דברים

**ב** ונענו. משמע דוקא שנענו אז א''צ להשלים שצריכים להודות בנפש שביעה וכרס מליאה אבל כשמת צריכין להשלים כיחיד. אבל לבוש ומ''א דעתם דאף כשמת אין הציבור צריכים להשלים: ב ג חצות. ר''ל אפי' אחר חצות וכ''ש קודם חצות: ד להשלים. ובזה אין שייך לת''ח ורוב ציבור להחמיר אם לא שכבר העריב היום ביותר ועיין עטרת זקנים