# סימן תרסד - סדר יום הושענא רבא

> מקור: https://rabenu.app/books/shulchan-aruch-orach-chaim-beer-heitev/comm-664/

**א** א של חול. ויש מסירין אפי' הכיס של מעות לבוש ובקצת מקומות נהגו לגבות מעו' אתרוג בבה''כ ואינו נכון. מ''א

**ב** פזמון. ויש לומר קודם חרוז הבט לברית. לבוש מ''א

**ג** הלבנה. עיין פלאים מזה. בכוונת האר''י

**ד** לטבול. ונכון לטבול מבערב ללמוד כל הלילה בקדושה. ודין הזווג כמו בליל שבועות עשל''ה. מהרי''ל לבש הקיטל בשחרית אבל שאר בגדי חה''מ לא היה משנ' ובמדינתנו נהגו ללבוש בגדי שבת ולא הקיטל רק הש''ץ: ד ה עלה א'. כ' רמ''מ סי' כ''ה בשם גדול א' שיהיו בו י''ז בדים כמנין השם בן ד' במ''ק והאר''י ז''ל כתב חמשה בדים עמ''ש בסי' תר''ס ס''ק ד' ועמ''א: ו פוסל. חוץ מנשרו רוב עליה. מ''א: ז ז ליטול. עמ''ש סי' תר''ס סק''ד: ט ח התנה. עסי' תרמ''ט ס''ה דכ' רמ''א דלא מהני תנאי ע''ש: י ט יקוץ. עסי' תרל''ז ס''ק ב' מש''ש בשם הט''ז ועט''ז כאן: יא י יש להחמיר. אפי' לא צוה לו לקצצו בשבת רק אמר שתהא מזומנת למוצאי שבת