# כב

> מקור: https://rabenu.app/books/shuvi-nafshi/22/

מלך מלכי המלכים, רבון כל העולמים. זכנו לידע, שכשם שאין עליה לעולם, כי לגדלתך אין חקר. ועל כן הצדיק האמת, אף על פי שזכה לתכלית מדרגה עליונה בהשגת אלקותך תתברך, אף על פי כן אינו מסתפק בזה ומחפש ומבקש להשיג עוד יותר. כמו כן ממש, זכה אותי לדעת באמת כי אין ירידה לעולם. לכן, אפילו אם נדמה לי שאני במדרגה תחתונה מאד שאין למטה ממנה, אף על פי כן זכני לחתר ולבקש עדין - אולי יש תקוה. ואדע נאמנה כי באמת אין שום יאוש כלל לעולם, כי רבים רחמיך וחסדיך עד אין חקר. אתה לבדך יודע, יהוה אלהי, שאי אפשר לזכות לזה כי אם על ידי הצדיק האמת, שהוא בתכלית תכלית נקודה העליונה, על כן הוא יכול להאיר התחזקות אמתי בתכלית תכלית נקודה התחתונה. זכנו נא, את כל עמך, ואף אותי הקטן בכללם, זכנו להתקרב לזה הצדיק. כי כל מה שמשיג יותר גדלתך תתברך, שהוא גדלת רחמיך וחסדיך, על ידי זה הוא יכול להאיר האמת גם בתכלית דיוטא התחתונה, לעוררנו גם כן, שעדין יש לנו תקוה. אבל אתה יודע מלכי, וכך גלית על ידי חכמיך, שצריכין לסבל בזיונות ושפיכות דמים הרבה קודם שזוכין להתקרב לזה הצדיק האמת. תן בנו כח לעמוד בכל זה באמת, כי עקר התחברות זה הצדיק, שהוא בחינת נקודה העליונה עם התלמיד שרוצה לקבל ממנו, שהוא בחינת נקודה התחתונה, העקר הוא על ידי בזיונות ושפיכות דמים, כאשר הוא ותלמידיו למדונו. ותעורר עלי רחמיך ותן בי כח, עז וגבורה לסבל כל זה בשביל ההתקרבות אליו, כי זה עקר תשובתי ותקוני. ואדרבא, על ידי זה בעצמו שבאין עלי בזיונות ושפיכות דמים, על שבחסדך אני אוחז עצמי בהצדיק האמת, מזה בעצמו זכה אותי להבין, שעדין יש לי תקוה גדולה ואחרית טוב. וזכני אף לסבל בזיונות ושפיכות דמים בשביל לאחז את עצמי בנקדה העליונה. ואזכה להאמין באמת שזה עקר תקוני, כי הצדיק, בחינת נקודה העליונה, יכול לתקנני בכל מקום שאני. ברוך שומע תפילת עמו ישראל ברחמים: