# כו

> מקור: https://rabenu.app/books/shuvi-nafshi/26/

“יהוה אלהי גדלת מאד, הוד והדר לבשת. עטה אור כשלמה נוטה שמים כיריעה”. רבונו של עולם, עורר נא רחמיך הרבים עלי. זכה אותי לדעת באמת תמיד, אפילו כשאני בגלות, בגשמיות וברוחניות, ואפילו אם נפלתי, חס וחלילה, עד אין תכלית אדע נאמנה שגם שם אתה, השם יתברך, מצמצם את עצמך. וגם שם אתה מסתיר את עצמך בדרכי נפלאותיך העצומים, ואתה מזכיר אותי בכל פעם בכמה וכמה רמזים שונים, בכל יום ובכל מקום, כדי שאשוב אליך. ותרחם בנפלאותיך שאזי יתהפך הכל לטובה. וגם תעשה ברחמיך שדיקא על ידי התגברות הרע עין, הבעל דבר והסטרא אחרא, שעל ידי זה נתמעט ונצטמצם האור מאד. בעצם חסדיך תסבב שעל ידי זה דיקא תגיע טובה גדולה, שיוכלו הצדיקים הגדולים להגביה ולהעלות גם הנופלים הירודים מאד מאד. כי על ידי שנסתר האור כל כך, על ידי רבוי הצמצומים, עד שהיה קשה להשיג ולהבין הרמזים. והצדיקים ברבוי יגיעתם במסירת נפש, ברחמיך העצומים, זכית אתם להשיג האור מתוך תוקף ההסתרות, ועל ידי זה זכו להשגות גדולות. תרחם עלינו שבעצם חכמתם הם ילבישו לנו האור בצמצומים נפלאים, באפן שגם כל אחד במקומו יוכל להגיע לו הרמזים ועצות והתעוררות, בכל מקום שהוא, לאחז עצמנו בך השם יתברך תמיד. כי ההעלם הוא בשביל הגלוי, כאשר הודעתנו על ידי חכמיך זכרונם לברכה. מלא רחמים, המפענח נעלמים. רחמנו, שכל מה שמעלימין ומצמצמין האור בצמצומים רבים יותר - הכל יתהפך לטובה על ידי הצדיקים. ותושיע שדיקא על ידי זה הם יגלו ויאירו לישראל אורך תתברך, שנוכל לידע ולזכר אותך יתברך בכל מקום שהוא. וצדיקיך גילו שזה בחינת “אין מעוט אחר מעוט אלא לרבות”. ונזכה להאמין באמת שכל מה שממעטין ומצמצמין האור במעוט אחר מעוט, הכל הוא רק בשביל לרבות האור, להגדילו ולהאירו בלב ישראל על ידי זה דיקא. ברוך יוצר אור ובורא חשך: