# כח

> מקור: https://rabenu.app/books/shuvi-nafshi/28/

בורא כל עולמים, מלך מלכי המלכים, מלא רחמים, יהוה אלהים. עזרנו ורחמנו בכל דרגא ובחינה בעבודתך, ותמשיך עלינו סיעתא דשמיא בכל בחינה בעבודתך תתברך. וגם בכל בחינת התחלה, שבתחלה כשמתחילין לעבד אותך תתברך, ואזי בחסדך הולך על פי רב כסדר קצת, ותזכני אז להתפלל, ללמד ולעסק בעבודתך. וכפי שגלית על ידי חכמיך האמתיים, שזה בחינת שחרית שהוא בחינת חסד. אז כל סדר התפלה באריכות, קרבנות וקטרת וכו’ וקריאת שמע ותפלה. וכמו כן זכני נא, ואת כל אחד, להרבות אז בעבודתך, כל אחד לפי בחינתו. אבל על פי רב, כמו שגלוי לפניך, יודע תעלומות, אחר כך אני נופל מעבודתי. ואתה מתחיל אז ברחמיך לנסות אותי, ומתגרה בי הבעל דבר, כידוע לך בודאי, ואף קצת לכל מי שרוצה להכנס בעבודתך. ואז עקר הנסיון של האדם, כך הודעתנו, מלכנו. על כן ברחמיך, תשפיע לנו ותזכנו אז להתחזקות גדולה מאד בלי שעור וערך ומספר, להתחזק בכל פעם בעבודתך, לבלי לפל משום דבר שבעולם. והעקר שתושיעני להתגבר כנגד בחינת המוחין דקטנות, שהם מתגברים אז עלי ורוצין להפיל אותי בדעתי, כאלו אין לי עוד תקוה חס וחלילה או למנוע אותי מתפלה בכונה ושמחה וכיוצא בזה. ואתה, מושיענו, הודעתנו שכל זה הוא בחינת צהרים, זמן המנחה, שאז עקר אחיזת המוחין דקטנות. וזכני לקים באמת מאמר רבותינו זכרונם לברכה: “לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה”. הינו שתרחמני ותעזרני להזהר ביותר להתחזק בתפלה ועבודת השם, ותושיעני שלא אפל משום דבר שבעולם, רק אדע ואאמין בדברי הצדיקים אמתיים שצעקו בקול גדול וחזק כי אין יאוש בעולם כלל! והם הודיעו באמת כי לגדלתך אין חקר, ובגדל רחמיך תתברך, תרחם ותהפך הכל לגמרי מרע לטוב ומעונות לזכיות, על ידי תשובה שתזכנו, כמאמר רבותינו זכרונם לברכה. וכמו כן תרחמני נא והושיעני בכלל ימי חיי, שימי חיי נקראים יום. והמיתה וההסתלקות נקרא לילה וחשך, כמו שנאמר: “עד אשר לא תחשך השמש”. ועל כן תצילני אחר חצי ימי שהוא בחינת צהרים, זמן המנחה, ועל פי רב אז דיקא מתגבר הבעל דבר יותר ויותר. “ענני יהוה ענני”:

מלך מלכי המלכים, רם ונשא גדול ונורא. זכנו בכל בחינה ודרגא, אותנו וכל עמך ישראל, להתחיל עקר העבודה בימי הנעורים דיקא, כי “טוב לגבר כי ישא על בנעוריו”, ו”ינקותא כלילא דורדא”. אבל אתה יודע שאפילו מי שזכה להתחיל בעבודתך מנעוריו, בחסדיך, עדין צריך להמון רחמיך כי, אף על פי כן, כשמגיע לאמצע ימיו ורוצה להגיע למה שצריך להגיע, אזי על פי רב מתגבר הבעל דבר ומתפשט מאד למנעו מדרך החיים, חס ושלום, רחם נא מעתה. וזאת גלוי וידוע לפניך, תתברך לנצח, שכל שכן אנו, כמה צריכים לרב עוצם רחמיך. בפרט אני, שלא התחלתי כלל בימי נעורים והנה עברו רב שנותי, והמשכת עלי הרהורי תשובה והנני רוצה להתחיל בעבודתך. אתה רואה מלכי איך תכף מתגבר עלי הבעל דבר, ואינו רוצה להניח אותי לצאת מתאוותיו ורשתיו אשר נלכדתי בהם. ועל זה אני צועק את הפסוק “הגידה לי שאהבה נפשי - איכה תרעה איכה תרביץ בצהרים?” - שאז זמן המנחה. זכנו כלנו להרבות בתפלה בבחינת ימי הנעורים שלא נפל לעולם מעבודתך תתברך. ותרחם שלא אפל לעת זקנות, ובפרט כשכבר הימים באים והגעתי לאמצע ימי ומתחיל היום לערב. זכני אז להסתכל בעצמי מאד על אחריתי וסופי, ולהתגבר יותר ויותר כי אז הוא בחינת צהרים, בחינת זמן המנחה. תזכני להזהר בה ביותר באמת, להמתיק הדינים שהוא בחינת היצר הרע, שאחיזתם ממוחין דקטנות בחינת זמן המנחה, הצילני נא! זכני ברחמיך שאינם כלים, לקשר עצמי היטב לצדיקים אמתיים, שהם בחינת משה, שהם דיקא יכולין להמתיק הדין של זמן המנחה בשרשו העליון. יהוה הושיעה, המלך יעננו ביום קראנו: