# לד

> מקור: https://rabenu.app/books/shuvi-nafshi/34/

רבונו של עולם, ברוך שם כבוד מלכותך לעולם ועד. מושל בכל אשר בידך כח וגבורה, ובידך לגדל ולחזק לכל. הושיעני נא, וזכני לחזק את עצמי איך שאני, לבל אפל יותר, חס ושלום. זכני לעקר ההתחזקות על ידי השם, הינו על ידי שמך יתברך, ושם הצדיקים האמתיים, אשר שמם נקרא עלי, שזה בחינת שם ה’, כי שמך יתברך משתף בשמם. “ועתה אלהינו מודים אנחנו לך ומהללים לשם תפארתך”, כי זה עקר ההתחזקות והשמחה, מה שזכיתי שלא עשיתני גוי. וגם הבדלת אותי מן התועים, ושם ישראל נקרא עלי, שזה בחינת שמך, יהוה, כי שמך יתברך משתף בשמנו. וזה עקר תקותנו וישועתנו, “כי לא יטש יהוה את עמו בעבור שמו הגדול”. וזה עקר הבטחון שלנו “כי בשם קדשו בטחנו”. וזכה אותי לחזק את עצמי בזה, אפילו אני, אפילו הקל שבקלים והגרוע שבגרועים שכמותי, אפילו פושעי ישראל, מאחר שעדין שם ישראל נקרא עלינו זכנו לחזק ולהחיות עצמנו בזה מאד. ומכל שכן אנו שזכינו להתקרב לצדיקי אמת, שבהם עקר הגדלת שמך, בודאי צריכים אנו לשמוח בזה מאד במה שזכיתנו להיות שמם נקרא עלינו. אנא זכה אותי להתקרב אליהם באמת ולהיות נכלל בשמם באמת:

אבינו מלכנו חננו ועננו, עשה עמנו צדקה כרב רחמיך והושיענו למען שמך. כי באמת מאחר ששם ישראל, שהוא שמך יהוה, נקרא עלינו, זכנו לשמוח כל ימינו לעולם. וזכנו לדעת כי עדין יש לנו תקוה לכל הטובות, ולכל הישועות, ולמחילת עוונות - שמהם עקר הדאגות והעצבות בבחינת “אדאג מחטאתי”. “למען שמך, יהוה, וסלחת לעוני כי רב הוא”. זכה אותי לזכר בשמך, יהוה, ולהחיות את עצמי בזה מאד, במה ששמך ברוך הוא ושם ישראל נקרא עלי. “ואנחנו בשם יהוה אלהינו נזכיר”, על ידי זה בעצמו זכנו למחילת עוונות, ומשם תמשיך עלינו מחילה וסליחה וכפרה לכל העוונות, וכפר על חטאתינו למען שמך. בזכות צדיקיך האמתיים תמשיך לנו הסליחות והכפרות, שכלם נמשכין משלוש עשרה מדות של רחמים, שכלם נמשכין משמך יתברך. וכמו שאמרת אתה למשה רבנו עליו השלום: “אני אעביר כל טובי על פניך, וקראתי בשם יהוה לפניך” - ועל ידי זה: “וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם”. ונאמר: “ויקרא בשם יהוה: ויעבר יהוה על פניו ויקרא” וכו', שנמשך על ידי זה כל התגלות השלש עשרה מדות של רחמים, שהוא רק למען שמך יתברך המשתף בשמנו. “ברוך יהוה אלהים, אלהי ישראל עשה נפלאות לבדו: וברוך שם כבודו לעולם וימלא כבודו את כל הארץ אמן ואמן":