# מד

> מקור: https://rabenu.app/books/shuvi-nafshi/44/

מלך טוב ומטיב, רחמן על כל רחמנים. זכנו בחסדך להתקים ולהתחזק בעבודתך, השם יתברך. שאזכה לכלל יחד שני הדרכים הקדושים (הנ”ל, באות מ”ב, מ”ג הקודמים) שגילו לנו הצדיקים האמתיים, בחינת: “טובים השנים מן האחד וכו' כי אם יפלו האחד יקים את חברו”. ובהם נזכה להתחזק ולחזק את כל אדם לבל יפל בשום אפן בעולם. זכני לפעמים לחזק את עצמי על ידי הנקדות טובות שאמצא בעצמי עדין. אך אתה לבדך יודע ועד, אבי, שלפעמים אני נופל, חס ושלום, גם מזה, עד שאיני יכול להחיות את עצמי בשום דבר מחמת גדל ההעלמה וההסתרה וחשכות וכבדות לב שנמשך עלי. אנא, רחם נא, וזכני אז להחיות את עצמי על ידי הבקשה והחפוש אחריך השם יתברך, בבחינת: “איה מקום כבודו”. ואדע נאמנה שמזה הדרך אי אפשר להבעל דבר לבלבל ולהפיל אותי על ידי שום בלבול בעולם. רחם עלי, מלכי, שאף על פי שיכניס בדעתי, חס ושלום, שאפס תקוה מחמת שקלקלתי מאד. ואף על פי שהאמת הוא כך, וגם עתה אני כמו שאני, רחם עלי מעתה. אחרי הכל, רחם עלי שאזכר תמיד, שכבר גילו לנו הצדיקי אמת שאפילו במקומות הרחוקים מהקדשה מאד, עד שהם בבחינת מקומות המטנפים, שנאמר עליהם: “וכבודי לאחר לא אתן”, צריכין לבקש ולחפש גם משם אותך, השם יתברך. ואזכה ברחמיך לעלות על ידי זה דיקא לתכלית העליה, לבחינת איה מאמר סתום. רחם שבזה תמיד אזכה לקום על עמדי. הגם שהודעתנו כי בבחינת הדרך הזה של איה לבד אי אפשר להיות לעולם, בתמידות. על כן מלכי, זכני לעלות ממקומות הללו אל הקדשה לגמרי במקום התגלות כבודך, כי זה עקר הקדשה שיתגלה כבודך יתברך, כמבאר בדברי צדיקיך. אנא, רחמני, וזכני להחיות ולחזק את עצמי על ידי בחינת איה. בתוך כך זכני, השם יתברך ותרחם עלי ותאיר עיני, שאחזר ואמצא הנקדות טובות שיש בי עדין שהם מבחינת התגלות כבודך יתברך. אלהי אברהם, אלהי יצחק ואלהי יעקב, רחם עלינו ותאיר בנו ברחמיך אור בחינת האבות הקדושים. שנזכה לזה הדרך של החפוש אחרי הנקדות טובות שהוא בחינת “אברהם”, והדרך של הבקשה והחפוש “איה מקום כבודו” שהוא בחינת “יצחק”. ו”יעקב אבינו” הוא הבריח התיכון, שכולל שני הדרכים הללו יחד, ועליו נאמר “והחוט המשלש לא במהרה ינתק”. רחם עלינו, בוראנו, שעל ידי זה נזכה לעמוד בקדשתנו לעולם. ברוך שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה: