# נו

> מקור: https://rabenu.app/books/shuvi-nafshi/56/

בורא כל עולמים. מלך הדור. מלך ותיק. מלך זך. אתה הודעתנו מלכנו, על ידי צדיקיך גלית עינינו, שיש שני מיני ברורים הקדושים. הינו, הברור האחד הוא הברורים הגדולים והתקונים הנפלאים הנעשים על ידינו הבעלי בחירה, על ידי כל המצוות ומעשים טובים שאנו עושין על ידי אתערותא דלתתא שלנו. והברור השני הוא התקונים הנפלאים והנוראים שנעשים בכל רגע על ידך, השם יתברך, בעצמך, בבחינת אתערותא דלעלא, כי אתה תתברך בעצמך עוסק בזה לתקן ולברר כל העולמות. ובאמת למדתנו ששני הברורים האלו נכללים כאחד, כי “באתערותא דלתתא אתער לעלא”, וכן כל כח האתערותא דלתתא שלנו הוא רק על ידיך, השם יתברך, בעצמך. זכנו לידע שאי אפשר לנו עכשו להשיג ולהבין כל זה בשלמות, כי זה סוד הענין של הידיעה והבחירה, שבאמת שניהם נכללין כאחד, רק שאי אפשר לנו להשיג ולהבין כל זאת. ונדע שעל ידי זה דיקא עקר כח הבחירה:

רבונו של עולם, זכני נא תמיד ללכת בתמימות ותרחם שלא אכשל לעולם, ויתקים בי מה שנאמר: “הולך בתם ילך בטח”. אנא אלהי, זכני לתמימות ואמונה, ואזכה לקים כל התורה כדינה, עם כל פרטיה ודקדוקיה, כי ברחמיך אזכה להאמין שתקון כל העולמות תלוי רק בנו - על ידי זה שנזכה לקים כל המצוות עם כל הדקדוקים שבהם, על ידי אתערותא דלתתא שלנו. ואף על פי כן, רחם עלי מלא רחמים, שאם, חס ושלום, אכשל באיזה חטא ועוון, הושיעני והצילני שלא אפל בדעתי על ידי זה חס ושלום, ואתחזק לשוב בתשובה. תזכני תמיד לידע שיש בחינת הברור שלמעלה, בחינת אתערותא דלעלא, שלשם אין מגיע שום פגם כלל, בחינת: “אם חטאת מה תפעל בו”. ואדע נאמנה ששם יכול להתתקן הכל. וברחמיך העצומים, תעשה שכל העוונות יתהפכו לזכיות על ידי התשובה שתזכנו, כי מאד עמקו מחשבותיך, ומכל הקלקולים אתה יכול להוציא תקונים גדולים. אנא מלכי, זכני לידע ולהאמין בכל זה, ואזכה תמיד להשאר קים בעבודתך לעולם, יהיה איך שיהיה. כי אתה יודע, אלהי, שכל הנפילות וההתרחקות ממך, השם יתברך, נמשך מהמבוכה שיש בשני בחינות ברורים אלו:

רבון עלמא, אלהי ישראל וגואלו. רחם עלינו ועל כל ישראל עמך בכל הבחינות. כי אתה יוצרנו, ואתה לבדך ידעת יצרנו. רחמני, אב הרחמן. כי אתה ידעת, אבי, שיש בחינות וזמנים שאיני מתחיל כלל לעבד אותך, השם יתברך, או שאני עושה, חס ושלום, עוד להפך. הושיעני, הושיעני מזה, ומכל מה שנמשך ממה שרוצה היצר הרע להגביר הידיעה על הבחירה, כאלו אין לי בחירה כלל, והכל תלוי רק בידיעתך יתברך, וכאלו אין אתה יתברך רוצה כלל בעבודתנו. הצילני מדעות שקר כאלו, שזה בחינת הידיעות הכוזבות של האפיקורסים והרשעים הגמורים הפורקים על לגמרי, הצל עמך מהם ומהמונם:

אל אמונה ואין עול. רחם עלי שאדע שאפלו הבעלי תאוות שעוברים עברות ואינם נכנסים כלל לחקירות אלו, אף על פי כן, אדע שכל כח היצר הרע שלהם נמשך מבחינה זו. פדה אותנו באמת מכל הכפירות, כי עקר היצר הרע נמשך מכפירות, כאשר הודעתנו על ידי הצדיקים האמתיים:

מלך חי העולמים. מלך טוב ומטיב. רחם ברב טובך גם עלי בכל הבחינות. וגם באלו שכבר התחלתי קצת בעבודת השם, אך שנפלתי אחר כך ממעט עבודתי, ועל ידי זה נפלתי בדעתי מאד. רחם עלי ועל כל עמך, כי יש הרבה שנתיאשו על ידי זה לגמרי מעבודתך, השם. ואתה יודע, אלהי, שכל זה מחמת שראיתי שזה כמה פעמים שנתעוררתי לעבודתך, השם, ולא עלתה בידי, כפי שגלוי וידוע לפניך, מלכי, ענין הרע הזה בנו ובכמה בני הנעורים. אנא מלא רחמים, הושיענו והצילנו גם מן היצר הרע הזה, שהוא להפך, שיונק גם כן ממבוכות אלה, ורוצה להגביר הבחירה על הידיעה, כאלו הכל תלוי רק בי לבד בלי רחמנותך יתברך כלל, חס ושלום. ומסבב בנכליו בדעתי שעל כן, מאחר שנפלתי וקלקלתי שוב אין לי תקוה, חס ושלום. אנא יהוה, הושיעה נא מזה, ותזכני לילך בתמימות ולהאמין שהכל תלוי בנו בודאי. אך אף על פי כן הכל מאתך, השם יתברך, ואף על פי כן הכל תלוי בנו, אף על פי שאי אפשר להבין זאת. ותושיעני תמיד באמת שלא אתרחק מאתך יתברך, ולא אפל לעולם:

בוראנו, מלכנו. רחם עלינו, וזכנו לעבד אותך השם יתברך בכל כחנו. כי הכל תלוי בנו, כי הארץ נתת לבני האדם. ואף על פי כן נזכה לידע ולהאמין שאין שום נפילה ויאוש בעולם, כי אתה, השם יתברך, גומר תמיד, וסוף כל סוף תגמר הכל כרצונך, כי “אתה מרום לעולם יהוה” “ועצת יהוה היא תקום”. ותמיד נדע ונאמין שכל מה שעושה האדם, שום דבר טוב אינו נאבד לעולם. ובודאי הדבר טוב עושה פעלתו בשלמות, אף על פי שאני רואה שאחר כך לא עלתה לי יפה ונעשה עמי מה שנעשה. בכל זאת אדע שזה אי אפשר להבין, וכמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה, והאירו אמונתנו בכמה בחינות וענינים:

מלך העולם, זכני להאמין כמו כן, שיש כמה מצוות שמפרש בתורה שמסגל להנצל על ידם מעברות ולהתקרב אליך יתברך, כגון ציצית ותפלין. ויש זמנים שאני לבוש ציצית ותפלין ואף על פי כן מתגבר עלי היצר הרע ומחטיאני. אנא אבי, מעתה הושיעני. כי אתה יודע מלכי, שכל תחבולותיו הרעים של היצר הרע, ומה שמסיתני, חס ושלום, רצונו שאפרק על לגמרי ולא אקים ציצית ותפלין כלל, חלילה. רחמני ותן בלבי אמונה שלמה באמת, ואדע נאמנה שכל דברי התורה הקדושה, וכל דברי רבותינו, זכרונם לברכה, אמת ויציב ונכון וקים. רק שיש כמה דברים שאי אפשר לנו להבינם בשלמות, ובודאי כח מצות ציצית גדול מאד ויכולין להציל אותי, ואת כל בן אדם, מהיצר הרע ותאוותיו, כאשר הודיעו חכמיך הקדושים. אבל אדע שאף על פי כן לאו כל בני אדם שוין, וכן אין כל הזמנים שוין. ידוע לפניך וגלוי שיש בחינות וזמנים שנמשכתי כבר אחרי היצר הרע כל כך עד שאפלו אם אני לובש ציצית קשה לי לעמד כנגד היצר הרע. ואף על פי כן, אדרבא, תן בי דעת שאם כן, אני דיקא צריך לזהר ביותר ללבש ציצית וכן בכל המצוות. וטוב לפני שעל כל פנים ישאר לי זכות מצות ציצית וכיוצא. רחם עלי ואל תתנני לאבד לגמרי, חס ושלום. וברב הזמנים תרחם עלי שיצטרפו זכות מצות ציצית, וכן שארי הנקדות טובות שיש בי בחסדך, עד שאזכה להתגבר על יצרי בשלמות. ואיך שיהיה, על כל פנים אדע בלב שלם תמיד שמה שאתה מזכני לעשות איזה דבר טוב, אינו נאבד לעולם, אף על פי שנעשה עמי אחר כך מה שנעשה. ויש גם בזה כמה בחינות וכמה ענינים, שנעלמים מאתנו, והכל בשביל כח הבחירה, כאשר הודיעו צדיקיך:

רבון עולם, רחמני שאזכה, איך שאני, שתמיד אעשה את שלי, ותזכני לעסק בעבודתך, השם, כל ימי חיי. ואם אף על פי כן, חס ושלום, אינני זוכה לקדשה וטהרה שלמה, אף על פי כן אדע באמת כי “לית רעותא טבא דאתאביד”. ואם אראה באיזה ספר שמצוה זאת ועובדא זו, מסגלת לזכות למעלה זאת וענין זה, ואזכה להתעורר על ידי זה לקים מצוה זאת. תרחם עלי בכל בחינה, גם אם אני רואה שאף על פי כן לא זכיתי על ידי זה למעלה הזאת, רחם עלי, מלכי, שלעולם לא אפל בדעתי על ידי זה כלל. כי מי יודע דרכיך, יהוה. אולי אתה, יתברך שמך, העלית המצוה והעובדא שלי לצרך תקון נפלא וגבוה יותר? כי מאד עמקו מחשבותיך יתברך, ואזכה לעולם לא להרהר אחריך, השם יתברך, ואחר כל דברי התורה ודברי רבותינו זכרונם לברכה, כלל. שמע תפלתנו, "שומע תפלת עמך ישראל ברחמים”: