# פג

> מקור: https://rabenu.app/books/shuvi-nafshi/83/

רבון כל עלמין. האל הגדול הגבור והנורא. אתה למדתנו על ידי רבותינו זכרונם לברכה, ש”אין מחזקין אלא למחזקין ואין מזרזין אלא למזרזין”. ולכאורה, אינו מובן כי אם כן מהיכן ההתחלה? וכבר ברחמיך הודיעונו צדיקיך, שיש כמה דברים בעבודתך, השם, שהם תלויים זה בזה ואין יודעין מהיכן ההתחלה. אך באמת זכנו לידע שכל ההתחלה והאמצע והסוף והתכלית שלנו, הכל הוא רק על ידי הצדיק האמת שבכל דור. ושהוא בחינת משה רבנו, שהוא היה הרבי הראשון של כל ישראל וממנו ההתחלה ואצלו כל תכליתנו ותקותנו, כי “מה שהיה הוא שיהיה”, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה:

וההתחלה של הצדיק האמת בעצמו, בחינת משה בעצמו, זכנו לידע ולהאמין שבודאי אי אפשר לנו להשיג כלל. ונשכיל כי אין לנו להרהר בזה כלל, איך זכה ילוד אשה להשגה כזאת וכו’. אך אחר שכבר ברב חסדך זכיתנו לקבלת התורה על ידי משה רבנו, ולהמשיך ברחמיך דעתו הקדושה בכל דור ודור על ידי צדיקי אמת שבכל דור. על כן, על ידי זה בעצם נפלאות ישועותך יש לנו מהיכן להתחיל, כי מנעורינו מגדלין אותנו בקדשת ישראל ומלין את הילד ביום השמיני מיד, ויש שזכו עוד יותר ואחר כך מחנכין אותו בתורה ומצוות. ובודאי יש לנו במה להתחזק, בעזרתך תתברך, במה שזכינו להולד ולהתגדל בקדשת ישראל, ומאמינים אנחנו בתורת משה, ובדברי כל הצדיקי אמת הבאים אחריו, ומחזקין אותנו לבטח בחסדיך, השם. ואף על פי שכבר עבר עלינו מה שעבר, בכלליות ובפרטיות, אף על פי כן זכנו לשמוע ולקים באמת מה שהם מזהירין אותנו לבלי ליאש עצמנו ולהיות בך תתברך מבטחנו. כי השם אתנו, “אל תיראם”. כי עדין עדין אתה, עמנו ואצלנו ואתנו וקרוב אלינו מאד, כי מלא כל הארץ כבודך ועדין “חביבותך גבן וחביבותן גבך”. ונזכה להאמין ולדעת זאת באמת ובלב שלם:

אנא מלכנו, זכנו להאמין ולהתחזק על ידי דברי אמת של הצדיקים אמתיים שכבר טרחו והתיגעו בשבילנו הרבה לקרב אותנו לעבודתך. ועל ידי זה נזכה גם אנחנו להארת הרצון דקדשה, שיהיה רצוננו חזק ואמיץ מאד להשתוקק ולכסף אליך, תתברך, ברצונות חזקים וגעגועים גדולים מאד:

ותרחמנו שכל מה שהרצון יתגדל ויתפשט יותר, על ידי זה נזכה להתחזק ביותר, כי עקר התחזקות הוא על ידי הרצון. וזכנו לידע באמת בלי שום ספק, כי הרצון חפשי תמיד. כי יהיה איך שיהיה, אף על פי כן תושיענו שיהיה רצוננו וכסופנו חזק מאד אליך, לעשות רצונך ולקים מצוותיך באמת. תרחם שעל ידי זה שנתחזק ביותר, על ידי זה נזכה להארת הרצון בשלמות יותר, ואז נתחזק עוד יותר, וכן להלן. וזכנו לדעת באמת שלהארת הרצון, שהוא בחינת יראה, כאשר למדונו חכמיך, יוכל כל אדם לזכות בקל, כי הרצון חפשי לעולם. רק זכני להיות איש חיל ולהתחזק בזה מאד, וזה תלוי בזה, כי “אין מחזקין אלא למחזקין”:

מלך מלכי המלכים. אוהב צדיקים. אתה הודעתנו בתורתך, שההתחלה הוא רק בכח וזכות הצדיקי אמת, שיגעו כל כך בעבודתך, תתברך, עד שברחמיך המשיכו דעת כזה, שעל ידי זה יכולין הכל להתחזק, לזכות להארת הרצון, ולהתחזק על ידי זה ביותר וכן להלן. אנא מלך רחמן, מלא רחמים, זכנו להתקרב אליהם באמת כדי שנזכה באמת לכל זה. וכמו שאמר משה: “ועתה ישראל מה יהוה אלהיך שואל מעמך, כי אם ליראה”. ואמרו רבותינו, זכרונם לברכה: “לגבי משה, יראה מלתא זוטרתא”. וצדיקיך האמתיים האירו עינינו בזה, שעתה אחר שכבר הוא טרח ויגע בשבילנו כל כך, כמבאר בתורתך הקדושה, עד שזכה להשגה ודעת כזה אשר “יראה מלתא זוטרתא” היא לגבי משה. ועל כן יש לנו גם כן יסוד חזק והתחלה טובה, שנוכל להתחזק כל כך על ידי הארת דעתו, שבחמלתך הוא מאיר בנו, עד שנזכה גם כן להארת הרצון וליראה גדולה, הנמשך מהארת הדעת של הצדיק האמת. עד אשר באמת, בחסדיך הנוראים, נדע שגם אצלנו עכשו בנקל לנו לזכות למדרגה זו, שתהיה היראה “מלתא זוטרתא” גם אצלנו על ידי שנזכה להתחזק באמת, בכח ההתחלה הקדושה של משה רבנו ושל כל הצדיקי אמת הבאים אחריו. “הורני יהוה דרכך אהלך באמתך יחד לבבי ליראה שמך”: