# אות-יד

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/421/

צריכין לבטח בה' ועל ידי זה לא תמנעהו הפרנסה

ובודאי היא עצה גדולה וקלה שהכל יכולין לקימה. כי יכולין לזכות לתשובה ולחיי עולם הבא על ידי הדבור לבד.

אך יש על זה מניעה גדולה ועצומה והיא מניעת הפרנסה שכל אדם טרוד בפרנסתו מאד ועל כן אינו עוסק בשלמות אפלו בעצה קלה הזאת לשוב לה' יתברך על ידי הדבור הקדוש של העשרים ושתים אותיות שבאלפא ביתא. אבל באמת גם זה אינו מניעה כלל. כי צריכין להזכיר את עצמו האמת שאי אפשר בשום אפן להמשיך לעצמו פרנסתו על ידי יגיעתו וטרחתו. כי זהו כפירה חס ושלום לומר כחי ועצם ידי עשה לי וכו' חס ושלום רחמנא לצלן. רק צריכין להאמין בה' יתברך כי כל הפרנסה הוא מאתו יתברך לבד כמו שכתוב (דברים ח') וזכרת את ה' אלקיך כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל וכמו שכתוב במזמור זה עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אכלם בעתו פותח וכו' ומשביע וכו'. וזהו מעלת זה המזמור דאית בה תרתי יחד שנאמר בא"ב ונזכר בו פרנסה שהיא מאתו יתברך. ועל כן על ידי זה מבטח לו שהוא בן עולם הבא. כי מי שילך בדרך זה בודאי יזכה לעולם הבא. כי על ידי זה עקר התשובה וההתקרבות אליו יתברך מכל מקום שהוא.

דהינו אף על פי שאינו זוכה להתיגע ולטרח בעבודתו יתברך כמו הצדיקים והכשרים והחסידים שלפנינו שאפלו הקטנים שבהם יגעו וטרחו מאד מאד בתעניתים רבים ובסגופים קשים ועצומים רבים מאד. ואם אינו זוכה לזה אף על פי שיודע בנפשו שהיה צריך לזה לפי עונותיו ופגמיו המרבים. ואפלו אם יודע בעצמו שגם עתה עובר עליו מה שעובר בכל עת וכו'. אף על פי כן אם לא יניח את עצמו לפל לעולם ויחזק את עצמו לדבר דבורים על כל פנים תמיד לפני ה' יתברך בצעקות ותחנות ובקשות הרבה לה' יתברך בודאי סוף כל סוף ישוב לה' יתברך וכנ"ל. אך שלא ימנעהו מזה הפרנסה רק יבטח בה' שהוא יתברך יפרנסו ברחמיו כמו שכתוב במזמור זה כנ"ל.

ואפלו אם הוא בעל משא ומתן או מלאכה, אף על פי כן ידע האמת כי לא בכח יגבר איש. ואם יעשה מה שיעשה אינו יכול לקבל פרנסתו על ידי יגיעתו וטרחתו לבד כי אם בישועת ה' וחסדו. כאשר יודע כל אחד בעצמו שעקר הפרנסה כשה' יתברך מזמין לו איזה רוח וכיוצא. ומכל שכן הטרדות והדאגות שאינם מועילים כלל אדרבא מזיקים הרבה לפרנסה. על כן אפלו הבעל משא ומתן ומלאכה יכול למצא לנפשו כמה שעות ביום שיעסק בהם באמירת תהלים והתבודדות וכו' לקדש הדבור של הא"ב ועל ידי זה ישוב בודאי לה' יתברך. נמצא שעל ידי האלו תרתי שכלול המזמור מהם שהם הא"ב שהוא כלל הדבור הקדוש והזכרת שבח פרנסה שהוא מאתו יתברך על ידי זה בודאי נשוב לה' יתברך. ועל כן זוכין על ידי מזמור זה לחיי עולם הבא. מאחר שעל ידו שבין לה' יתברך וכנ"ל.

(שם):