# אות-טו

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/422/

על ידי אמירת תהלים תהיה הגאלה השלמה

כלל הדברים האלה שעקר ההתרחקות מהתשובה הוא מחמת שצריכין שאנו נתעורר לשוב אליו וההתעוררות כראוי קשה מאד. ובפרט למי שכבר נתרחק ועשה מה שעשה. ואף על פי כן הכל חפצים ליראה שמו יתברך אך קשה וכבד להם להתעורר וכלם רוצים שה' יתברך יעורר אותם ויחזירם למוטב. אבל כשיודעים ומאמינים בהאמת שה' יתברך בוחר בזה בעצמו שיהיה רצוננו וחפצנו תמיד להתקרב אליו. ושאין אנו צריכין רק לקח דברים ולשוב אליו כמו שכתוב (הושע י"ד) קחו עמכם דברים ושובו אל ה'. ודרשו רבותינו זכרונם לברכה איני מבקש מכם אלא דברים. ובאמת גם הדבורים בעצמו ממנו יתברך רק שאנו צריכין להשתדל לקח אותם עמנו ולדבר בהם לפניו יתברך. וזהו קחו עמכם דברים. קחו דיקא. הינו שהדברים כבר מוכנים מאתו יתברך וה' יתברך מבקש שנקח אותם עמנו לשוב אליו על ידי זה. וכמו שמפרש ומלמד אותנו שם איך נאמר לפניו כמו שכתוב שם אמרו אליו כל תשא עון וכו'. ומי שידע כל זאת באמת בודאי בקל ישוב לה' יתברך מכל מקום שהוא אפלו אם יעבר עליו מה. כי תמיד יוכל לקח דבורים מאתו יתברך אם ירצה עד אשר סוף כל סוף ישוב אליו וירחמהו. וזהו בחינת גדל מעלת אמירת תהלים שגלה הוא זכרונו לברכה שעל ידי זה בודאי נזכה לתשובה. ועל ידי זה תהיה הגאלה שלמה במהרה בימינו כל זמן שנעסק באמירת תהלים בכונה להשמיע אזנו ולבו למה שאומר, בודאי ישוב לה' יתברך.

כי באמת הכל מאתו יתברך ואין ה' יתברך חפץ רק הרצון וההתעוררות וההשתדלות אחר האמת כי בלי שום התעוררות כלל אי אפשר. אבל באמת הכל מאתו יתברך.

(שם אות יח):