# אות-לז

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/444/

עקר תקון התשובה כשבורח מהמחשבות רעות וצועק

וזה בחינת תפלת המנחה שהיא קרבן עני בחינת תפלה לעני וכו'. כי מחמת העסקים של האדם בכל היום על פי רב אין נצולין ממחשבות פגומות כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה ג' אין אדם נצול בכל יום וכו'. ועל כן תפלת המנחה היא בחינת תשובה שצריך מתוך כל עסקיו לזכר את עצמו בה' יתברך ולשוב אליו יתברך והעקר על ידי שיתגבר לנתק מחשבתו ממחשבות רעות למחשבות טובות שזה עקר התשובה. וזה בחינת תקון הה' שהזכיר שם בחינת ה' דלת הוית וכו' כי אין עני אלא מן הדעת וכו'. וכשמרחם על עצמו ורואה עניותו ואינו מתיאש עצמו מן הרחמים ומתפלל לה' יתברך בבחינת תפלה לעני כי יעטף שהוא מעטף בצרתו ואין לו מקום לנוס ולברח ימין ושמאל כמו שצעק דוד כמה פעמים סבוני גם סבבוני וכו'. ואף על פי כן הוא מתגבר בכל מה דאפשר לברח מהמחשבות רעות וצועק לה' יתברך וכו' שכל זה הוא בחינת תפלת המנחה כנ"ל, על ידי זה עקר תקון התשובה כנ"ל (שם הלכה ז אות ב):