# אות-לט

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/446/

עקר התשובה היא בבחינת תפלה לעני

עקר התשובה היא בבחינת תפלת המנחה כנ"ל שהיא בחינת תפלה לעני כי יעטף שזהו בחינת קרבן מנחה שהיא קרבן של עני ודל מאד שהיא עשירית האיפה שבאה בדלי דלות... כי עקר הקרבן עתה היא תפלה שזה עקר התשובה בחינת קחו עמכם דברים ושובו אל ה'. וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה איני מבקש מכם אלא דברים. ועקר חשיבות התפלה והדבורים אצל ה' יתברך הם התפלה והדבורים של העני והדל. כמו שהאריכו רבותינו זכרונם לברכה בזה הרבה. כמו שכתוב בזהר הקדוש על פסוק תפלה לעני כי יעטף ולפני ה' ישפך שיחו. כמה וכמה יקר אצל ה' יתברך תפלת העני אפלו העני המתפלל על צרכיו הגשמיים על חסרון פרנסתו. מכל שכן וכל שכן כשהאדם מרגיש עניותו ושפלותו במעשיו שהוא עני ודל מן הדעת שזהו עקר העניות כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה אין עני אלא בדעת דהינו כשיש לו מעשים רעים שזהו עניות הדעת. כי אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות. מכל שכן כשנופלים עליו שני מיני העניות שהוא עני מן הדעת מרבוי קלקוליו העצומים וגם הוא עני ומחסר פרנסה מאד. והעניות וחסרון פרנסתו מבלבל אותו מאד.

וכשמשכיל על דרכיו ומטה לבו להכרוזים והרמזים שה' יתברך קורא אותו בכל יום ורואה שאין לו שום תקוה. כי מימין ומשמאל אין סומך. מעשיו מקלקלים מאד. ופרנסתו דחוקה. ואשתו ובניו צועקים לחם ופרנסה ומלבושים ושארי הצטרכות ההכרחיות וכשהוא מתגבר מכל זה ושופך שיחו לפני ה' יתברך מתוך עצם עניותו ודחקו בבחינת תפלה לעני כי יעטף ולפני ה' ישפך שיחו. שזהו בחינת קרבן עני בחינת עשירית האיפה שבאה בדלי דלות זה יקר מאד מאד אצל ה' יתברך כנ"ל. כמו שכתוב כי לא בזה ולא שקץ ענות עני ולא הסתיר פניו ממנו ובשועו אליו שמע. מכלל שראוי לבזותו ולשקצו ולהסתיר פניו ממנו. אך רבים רחמיו מאד מאד ואינו מבזהו ואינו משקצו וכו'. וכמו שכתוב אשכן את דכא. וכתיב תשב אנוש עד דכא עד דכדוכא של נפש. (שם אות מ):