# אות-מח

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/455/

עקר התשובה הוא על ידי שעושין מתורות תפלות

עקר התעוררות התשובה זוכין על ידי שעושין מתורות תפלות. כי לזכות לתשובה לאו כל אדם זוכה מרבוי המניעות שיש על זה. ועל כן עקר המשכת דרך התשובה בעולם הוא על ידי שעושין מתורות תפלות כי לשוב בתשובה קשה מאד כי מה בתחלה קדם שחטא. שעדין לא נמשך אחר יצרו הרע התגבר עליו היצר הרע עד שהחטיאו מכל שכן עתה שכבר נמשך אחריו ונתפס במצודתו איך אפשר לשוב. אך עקר התשובה נמשך מבחינה הנ"ל על ידי שעושין מתורות תפלות. כי על ידי תפלה יכולין לפעל הכל. כי אף על פי שהוא כמו שהוא. וכבר נתפס בתאותיו הרעות שנדמה לו שאי אפשר לצאת משם אף על פי כן על כל פנים הדבור בידו. ואם ירבה לדבר דבורי תפלה ותחנונים ויתפלל הרבה לה' יתברך שיזכה לשוב ולקים את כל דברי התורה בודאי יעורר רחמי ה' יתברך עליו עד שיפתח לו ה' יתברך שערי התשובה ויזכה סוף כל סוף לשוב אל ה' יתברך וירחמהו.

וזה בחינת מה שכתב רבנו זכרונו לברכה בלקוטי תנינא. ע"ג הנ"ל) שעקר התשובה על ידי אמירת תהלים. כי כל ספר תהלים הם תחנות ובקשות של דוד המלך עליו השלום שבקש מה' יתברך לזכות להתקרב אליו ולקים תורתו ומצותיו. כמו שכתוב אחת שאלתי מאת ד' אותה אבקש שבתי בבית ד' כל ימי חיי וכו'. וכתיב הורני ד' דרכך אהלך באמתך וכו' עזרנו לעשות רצונך וכו' וכן הרבה. וכל מה שמבקש להנצל מאויביו ושונאיו כל כונתו להנצל משונאי הנפש שהם הסטרא אחרא וחילותיו וגם כל השונאים בגשמיות שבקש להנצל מהם הכל היה בשביל שיזכה לקים את התורה והמצות כי כל השונאים של דוד המלך עליו השלום ושל כלל ישראל הוא מחמת שאנו אוחזין בתורת ד' ומצותיו שבשביל זה הם מתגרים בנו נמצא שכל שונאינו ואויבינו בגשמיות כלם הם שונאי ד' שונאי הנפש שונאי התורה.

וכל בקשתנו להנצל מהם הוא להנצל משונאי הנפש והתורה כדי שנזכה לקים את התורה. הכלל שכל כונת דוד המלך עליו השלום בספר תהלים הוא לבקש מה' יתברך שנזכה לקים את התורה והמצות ולהנצל מכל השונאים והמונעים והמעכבים לעבד את ה' יתברך בגשמיות וברוחניות וכמו שאמר רבנו זכרונו לברכה שדוד המלך יסד כל ספר תהלים מהתבודדות שלו וכו' (כמו שכתוב בסימן קנ"ו) עין שם. ועל כן הם חמשה ספרים תהלים כנגד חמשה חמשי תורה שהם כלל התורה.

הינו בחינה הנ"ל שעושין מתורות תפלות כי דוד המלך עשה מחמשה חמשי תורה חמשה ספרי תהלים שהם תפלות ובקשות. הינו שעשה מתורות תפלות שזה עקר שלמות התפלה כנ"ל. ועל כן עקר התעוררות התשובה הוא על ידי תהלים כנ"ל כי עקר התשובה זוכין על ידי שעושין מתורות תפלות שזהו בחינת תהלים כנ"ל. (שם אות ז):