# אות-סד

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/471/

על ידי התבודדות הוא מטה את לבו לה' יתברך

וזה אשרי שומרי משפט כי מה שמדברין בינו לבין קונו שעל ידי זה מקשרין אור הנקדה אל הלב כנ"ל זה בחינת משפט ששופט ודן את עצמו ומוכיח את עצמו לקים את דברי התורה. וכמובן בדברי אדוננו מורנו ורבנו זכרונו לברכה במקום אחר (בסימן נ"ט) שקורא את ההתבודדות והשיחה בינו לבין קונו בשם משפט. וגם כי העקר לקשר את עצמו להנקדה השיך ללבו בעת הזאת וזהו בחינת משפט כי משפט הוא עמודא דאמצעיתא הינו שמכון המשפט ואינו נוטה לימין ולשמאל רק מכון לקשר עצמו להנקדה השיך ללבו אז באותו העת דיקא. בבחינת לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו. דבר יום ביומו דיקא הינו כנ"ל. לכון המשפט לקשר עצמו להנקדה השיכה ללבו באותו היום כנ"ל. כי שם בפסוק הזה מדבר מתפלה ושיחה שמדברים בינו לבין קונו. כמו שכתוב שם בתחלת הפסוק ויהיו דברי אלה אשר התחננתי לפני ה' קרובים אל ה' אלקינו יומם ולילה לעשות משפט עבדו וכו' דבר יום ביומו הינו כנ"ל. שכל הדבורים והתחנות שמתחננים לפני ה' יתברך יהיו בבחינת משפט דבר יום ביומו לקשר עצמו בכל עת להנקדה השיך ללבו באותו היום כנ"ל. וזה שכתוב שם להטות לבבנו אליו ללכת בכל דרכיו וכו'. כי על ידי בחינת משפט בחינת הנקדה הנ"ל על ידי זה זוכין להטות הלב לה' יתברך כנ"ל. וקשר הפסוק הוא כמו תנא והדר מפרש שבתחלה מבקש להטות לבבנו אליו וכו'. והדר מפרש על ידי מה נזכה לזה על ידי ויהיו דברי אלה אשר התחננתי קרובים וכו'. שנזכה להתבודדות כזה עד שיהיו דברינו קרובים לה' יתברך עד שימשיך עלינו בחינת משפט בחינת הנקדה הנ"ל השיך ללבנו בעת הזאת בחינת דבר יום ביומו ועל ידי זה נזכה להטות לבבנו אליו ללכת בכל דרכיו כנ"ל. וזהו אשרי שומרי משפט ששומר ומכון המשפט לקשר עצמו בכל עת להנקדה השיכה ללבו באותה העת כנ"ל. זה זוכין על ידי עושה צדקה בכל עת כנ"ל. (שם אות יב):