# אות-סו

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/473/

אין תקנה כי אם לצעק אל ה'

וזה בחינת יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה וכו' ופרש רש"י זה נאמר על אותה שעה שרדף פרעה אחריהם והשיגם חונים על הים ואין מקום לנוס לפניהם מפני הים ולא להפנות מפני חיות רעות למה היו דומין באותה שעה ליונה שבורחת מפני הנץ ונכנסה לנקיקי הסלעים והיה הנחש נושף בה תכנס לפנים הרי הנחש תצא לחוץ הרי הנץ אמר לה הקדוש ברוך הוא הראיני את מראיך את כשרון פעלתך למי את פונה בעת צרה השמיעיני את קולך ויצעקו בני ישראל אל ה' כנ"ל וכל ענין זה עובר על כל אדם בעת שרוצה לכנס בעבודת ה' שהיצר הרע וחילותיו שהם בחינת פרעה ומצרים רודפים אחריו בכמה מיני רדיפות וכל כחם מחמת הדינים שיונקים מהם ומתקף התעוררות הדינים שנתעוררים עליו כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו מלמעלה וכו' על ידי זה רודפין אותו מכל הצדדין בכמה מיני מניעות ועכובין ויסורים ובלבולים רבים והוא ממש כמו שהיה יציאת מצרים שמאחוריהם רדפו המצריים אחריהם ומלפניהם היה הים סוער ומצדדיהם חיות רעות עד שלא היה מקום לנוס בשום צד כמו יונה שבורחת מפני הנץ וכו' וממש בחינות אלו עוברים על כל אדם הרוצה לכנס בעבודת ה' יתברך כי מי שרוצה לכנס לעבודת ה' יתברך הוא בחינת יציאת מצרים ממש כי עקר יציאת מצרים הוא מה שיוצאין מטמאה לטהרה מטמאת וזהמת פרעה ומצרים לקדשת וטהרת ישראל כמו שכתוב בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים וכו'.

וזה מכרח לעבר על כל אדם בכל זמן בכל דור ודור.

וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה בכל דור ודור חיב אדם לראות את עצמו כאלו הוא יצא ממצרים וכשבחינת פרעה ומצרים שהם הסטרא אחרא וחילותיו רודפין אחר האדם בבלבולים ומחשבות רעות רבות מאד ואין לו מקום לנוס לא לפניו ולא לאחריו ולא מן הצדדין כי מכל צד מסבבין אותו בכמה מיני בלבולים ומניעות ויסורין אזי אם ירצה להסתכל לאחוריו בודאי יתגברו חס ושלום יותר כנ"ל. על כן אין תקנה כי אם שיצעק אל ה' ממקום אשר הוא שם ולא יפנה ויסתכל לאחריו כלל וכנ"ל:

כי כל מה שעבר על ישראל ביציאת מצרים וקבלת התורה ואחר כך וכל המלחמות לכבש ארץ ישראל וכל מה שעבר עלינו אחר כך הכל כאשר לכל עובר על כל אדם שרוצה לזכות לחיי עולם שבהכרח שיעבר עליו כמה מיני מלחמות בלי שעור ובכל עת שרוצה להתעורר ולהתחזק בעבודת ה' מתגברים בכל פעם יותר ובפרט בהתחלה כמו שהיה ביציאת מצרים שתכף כשבא משה אל פרעה להוציא את ישראל התגרה בהם ביותר ואמר תכבד העבודה וכו'. כי הסטרא אחרא כשרואה שבא צדיק אמתי בחינת משה ורוצה להוציא איש הישראלי מגלות נפשו הוא מתגרה ומתגבר עליו יותר ויותר ומכביד עליו על העולם הזה והתאות והפרנסה עד שקשה עליו לזוז ממקומו לשוב לה' יתברך אבל דרך ישראל עם קדוש שהם תופסין אמנות אבותיהם בידיהם ובכל פעם הם צועקים אל ה' ועל ידי זה הם מכניעין בכל פעם פרעה וחילותיו שהם הסטרא אחרא וכתותיהם אבל אף על פי שמכניעים הם חוזרים ומתגברין בכל פעם וכן פעם אחר פעם כמה פעמים כמו פרעה שבכל עת שבא עליו איזה מכה נכנע קצת אבל אחר כך חזר והתגבר כמו שכתוב ויחזק לב פרעה ויכבד את לבו וכו'. ואפלו אחר שהביא ה' יתברך עליו כל העשר מכות והכרח להוציא את ישראל ממצרים חזר וקבץ כל חילותיו ורדף אחריהם וכמו כן ממש עובר על כל אדם בכל זמן וכל אחד יכול להבין בעצמו כל זה לפי בחינתו וערכו איך שעוברים עליו כמה עליות וירידות כמה וכמה פעמים שכל זה נמשך מבחינת הנ"ל בחינת גלות מצרים... על כן צריכין תמיד לצעק אל ה' ולסלק ולהשליך מאתו כל החכמות שמהם כל הבלבולים רק לילך באמת ובתמימות ואז לעולם לא ימט כי צעקה ותפלות ותחנות ובקשות מועילים תמיד יהיה איך שיהיה. (הלכות שלוח הקן הלכה דאות' הו):