# אות-עא

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/478/

על ידי התקיעות ממשיכין על ישראל לצעק תמיד

וזהו בחינת התקיעות שהם משלשין בכל הבחינות כמו שכתוב במשנה סדר תקיעות שלש של שלש שלש. כי התקיעות הם בחינת תקון הקולות שמעוררין ממעמקים בחינת מן המצר קראתי יה דהינו שעל ידי התקיעות ממשיכין על ישראל הארת התשובה שיזכו תמיד לצעק לה' יתברך מעמקי עמקי לבם מכל מקום שהם שזה עקר התקון כנ"ל... ועל כן אנו תוקעין כמה וכמה קולות כמה פעמים שלש שלש. כי כן הדבר שצריכין להרבות בצעקות ושועות לה' יתברך כל ימי חייו ולא יתיגע לעולם. כמו שהזהיר רבנו זכרונו לברכה לבל נתיאש מן הצעקה לעולם. כי התקון של כל דבר אי אפשר שיהיה נעשה בפעם אחד ובפרט מי שקלקל כמו שקלקל בודאי צריך להתמהמה הרבה בתקונו בבחינת הבא לטהר מסיעין לו אומרים לו המתן וכמו שכתוב בכתבים לענין תקון חטא אדם הראשון שמחמת גדל חטאו אי אפשר לתקן ביום אחד כי אם מראש השנה עד שמיני עצרת וגם בכל הזמן הזה אין מתקנין בשלמות כי אם בכל שנה מעט מעט עד זמן בלע המות לנצח עין שם. מכל שכן עתה שכל אחד הוסיף חטאין וקלקולין על חטא אדם הראשון מה שהוסיף על כן בודאי אי אפשר לתקן בפעם אחת רק מעט מעט. וזה ידוע שהיצר הרע וחילותיו אורבים לאדם תמיד ותכף שמתחיל להתעורר לה' יתברך באיזה צעקה ושועה וכיוצא אזי הוא מתעורר להתגבר ולהתגרה בו ביותר מחמת שרואה שזה האדם רוצה לברח ממנו וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו ומחמת שהאדם עדין בקטנות גדול כי עדין לא נתעורר לה' יתברך כי אם מעט ולא התחיל תקונו כי אם פחות מחוט השערה וגם על זה מתגרה הבעל דבר כנגדו בהתגברות גדול לקלקל חס ושלום. על כן קשה מאד לעמד כנגדו. ומחמת זה רבים רחוקים מתשובה כי באמת רב בני ישראל ככלם מתעוררים בהרהורי תשובה בכל פעם כי אפלו פושעי ישראל מלאים חרטה אך מגדל ההתגרות וההתגברות של הבעל דבר שמתגרה כנגדו בכל פעם כנ"ל רבים נופלים מיד וקצתם לאחר איזה זמן רחמנא לצלן. על כן עקר התקנה רק לצעק אל ה' יתברך תמיד (שם אות יז):