# אות-פג

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/490/

עקר כבישת היצר זוכין על ידי משפט

עקר כבישת היצר זוכין על ידי משפט על ידי ששופטין ודנין את עצמו בעצמו שבודאי אינו בדין לחטא נגדו יתברך הגומל לו כל הטובות ועתיד להפרע ממנו על הכל כמו שאמר יוסף אז ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלקים ועל ידי זה כבש את יצרו ומנע את עצמו מן העברה.

כי זה עקר המשפט שהאדם צריך לשפט את עצמו דהינו שישפט את עצמו תמיד איך ראוי לו להתנהג בכל יום ויום ובפרט כשבא לידי איזה נסיון ומשקל שהיצר מסיתו לאיזה תאוה או מדה רעה שאז עקר המשפט שצריך לשפט את עצמו אם כך ראוי לו לעשות. ועקר הנסיון והמשקל הוא בתאות נאוף שהוא רע הכולל ושם עקר המשפט שצריך האדם להתירא מאד ממשפטו ודינו יתברך ולשפט את עצמו בעצמו ולברח מן העברה כמו שכתוב הוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עברה כנגד הפסדה וכמו שכתוב חשבתי רגלי וכו'. וכמו שאמר אדוננו מורנו ורבנו זכרונו לברכה שצריך שיהיה להאדם ישוב הדעת שיישב את עצמו היטב מה תכלית מכל התאות וכו' שכל זה הוא בחינת משפט הנ"ל שעקרו הוא בתאוה הנ"ל. ויוסף זכה לבחינת משפט בשלמות שעל ידי זה עמד בנסיון וכנ"ל. (שם אות כ):