# אות-פו

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/493/

על ידי דבורי אמת ימצא הפתח של הקדשה

באמת אין שום מניעה כלל. רק העקר המניעה הוא החשך שנקרא מניעה. כמו שכתוב ולא חשכת וכו'. הינו מה שמרמין את האדם בבלבולים ושטותים. ומחשיכין לפני עיניו באחיזת עינים. עד שנדמה להאדם שאין שום פתח לפניו להתקרב לה' יתברך אבל באמת דרך החיים נתון לפני כל אדם שבעולם. ואפלו בשאול תחתיות יכולין להתקרב לה' יתברך. כמו שאמר רבנו זכרונו לברכה כמה פעמים. רק שהאדם הוא עור ואין רואה את הפתח על ידי הקלפות שנקראים חשך.

שהם עקר המניעות. שהם מחשיכין אור עיניו של אדם עד שאין רואה הפתח. בבחינת ואת האנשים אשר פתח הבית הכו בסנורים וכו' וילאו למצא הפתח. שמי שאינו כדאי לכנס מחשיכין את עיניו. שזהו בחינת סנורים עד שהוא לואה למצא הפתח. ועל כן אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לעמד כנגדם כי אם על ידי האמת. שבכל מקום שהוא. צריך להסתכל רק על האמת באשר הוא שם ולדבר דברי אמת בתפלתו ותחנתו כפי מה שהוא. אף על פי שאינו יכול להתפלל ולדבר בינו לבין קונו כלל. אף על פי כן יראה על כל פנים לדבר הדבור שידבר באמת. כגון שיאמר. רבונו של עולם הושיעני. ויאמר אלו התבות באמת על כל פנים. וכן כיוצא בזה בשאר דבורים. על כל פנים יאמר אותם באמת. אף על פי שאינו יכול להוציא אותם בחיות והתלהבות כראוי. על כל פנים יאמר אותם בפשיטות באמת. ואזי האמת יאיר לו. ויזכה לראות הפתח.

ואז בודאי יזכה לכנס אל הקדשה. כי אין שום מניעה בעולם כנ"ל. ותכף כשרואין הפתח נכנסין אל הקדשה לבטח. (הלכות חלקת שתפין הלכה ד אות ד):