# אות-צו

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/503/

אין שום דבור נאבד

מבאר בהתורה הנ"ל (ב ח"א) בסופה וזה לשונו וזה שאמר רבה בר בר חנה וכו' כי בגלותנו כביכול הקדוש ברוך הוא בהסתרת פנים וכו' וכל תפלותינו ובקשתנו על זה שפנה ערף אלינו שיחזר את פניו כמו שכתוב פנה אלי וכו' וכשאנו רואים ארך הגלות ובכל יום אנחנו צועקים אליו ואינם נושעים ויש מעמנו בני ישראל שטועים חס ושלום בלבם שכל התפלות הם לריק. אבל באמת כל התפלות הצדיקים שבכל דור ודור הם מעלים אותם ומקימים אותם כמו שכתוב ויקם משה את המשכן ומעיילין כל שייפא ושייפא לדכתה ובונין קומתה של השכינה מעט מעט עד שישתלם שעור קומתה אז יבוא משיח דא משה וישלים אותה ויקים אותה בשלמות. וזה פרוש וכו' וכו' עד וסברינן יבשתא הוא הינו שהתפלות אינם עושים פרות אבל באמת אינו כן אלא סלקינן ואפינן ובשלינין הינו כל התפלות סלקינן ועולין וכל מה שמרבין בתפלה נבנה השכינה ביותר וכו'.

כשישתלם קומה של השכינה הינו על ידי רב התפלות יכמרו רחמיו ויתהפך מדת הדין למדת הרחמים. וזה כד חם גבה אתהפך וכו' ואי לא הוי מקרבינין לספינתא וכו' זה בחינת חסד וכו' הינו למעני למעני אעשה כדאיתא במדרש מי הקדימני ואשלם וכו' ואף על פי שנראה שעל ידי תפלתנו ותורתנו יהיה הגאלה אף על פי כן צריכין אנחנו לחסדו שבחסדו יגאל אותנו וכו' עין שם כל זה היטב: וכמו שהוא בכלל ישראל כן הוא בפרטיות אצל כל אחד ואחד שכל מי שנכנס בעבודת ה' קצת וכבר עסק מעט או הרבה בהתבודדות ותפלות ותחנות ובקשות שיזכה שה' יתברך ישים פניו אליו ויקרבהו לעבודתו ויגאלהו מתאותיו ומדותיו הרעים והוא רואה שעדין לא נענה כי הוא עדין רחוק ממנו יתברך מאד ועל ידי זה יכול לטעות חס ושלום שכל תפלותיו ושיחותיו היו לריק חס ושלום. אבל באמת אינו כן כי אין שום דבור נאבד כלל רק כל תפלה ושיחה עושה רשם גדול והצדיקים אמתיים מלקטים כל אלו התפלות והשיחות ובונים מהם בנינים נפלאים בחינת משכן וצריך כל אחד להתחזק הרבה בתפלה ושיחה תמיד יהיה איך שיהיה עד אשר על ידי רבוי התפלות יהיה נשלם הבנין של הצדיקים העוסקים בזה ללקט ולחבר ולהעלות אלו התפלות ואז יכמרו רחמיו יתברך וישוב אליו וירחמהו. (הלכות נחלות הלכה דאות י):