# אות-קב

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/509/

באמת, זה עקר הבחירה מה שבוחר באמונה ומרבה

ועל כן צריכין דיקא להרבות בתפלות ותחנונים ושיחות בינו לבין קונו וזעקות ושועות ורצויים ופיוסים לה' יתברך שיזכהו לקרבו לעבודתו. וזה עקר התפלה כי על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא רק לשטף מים רבים אליו לא יגיעו, שלא ישטפוהו שטף מים רבים שהם המים הזידונים שהם תיאובתין בישין דהאי עלמא השוטפין בכל עת וכבר נשטפו רבים רבים על ידם רחמנא לצלן המקום ירחם עלינו ועל כל ישראל ויצילנו מהם. ואין חכמה ואין תבונה ואין עצה לעמד כנגדם כי אם על ידי תפלה ותחנונים לה' יתברך שיצילהו מהם. כי אף על פי שהאדם הוא בעל בחירה אף על פי כן העקר הוא תפלה ותחנונים לה' יתברך על זה. כי על ידי בחירתו שבוחר בדרך הטוב וסר מדרך הרע על ידי זה מכניע הקלפות הבאין משבירת כלים ומברר הטוב מהם, כי הבחירה הוא בהשכל שיש לו כח לבחר בטוב ולמאס ברע, ושכל האדם אין לו כח כי אם להכניע ולבטל הקלפות הבאין משבירת כלים שיש בהם כמה וכמה ניצוצות הקדושים שהם ניצוצי השכל כי כלם בחכמה אתברירו כנ"ל. אבל יש בלבולים וסטרין אחרנין ומניעות מהקדשה הבאין מבחינת חלל הפנוי ששם אין שום שכל וחכמה כי אם אמונה לבד שהוא בחינת תפלה ותחנונים וזעקות ושועות לה' יתברך שיצילהו מהקלפות והיצר הרע הנמשך משם ועל זה נאמר בכל יום יצרו של אדם מתגבר עליו ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו היה נופל בידו, כי מהיצר הרע הזה הנמשך מחלל הפנוי אי אפשר להנצל בשום אפן כי אם על ידי סיעתא דשמיא, ועל כן צריכין להרבות מאד מאד בתפלה ותחנונים להנצל ממנו כי שם אין מועיל שום שכל אדרבא על ידי שכל וחכמה נשקעין שם חס ושלום רק העקר הוא אמונה שהיא בחינת תפלה. ובאמת זהו עקר הבחירה דהינו מה שכופה בחירתו לבטל שכלו לגמרי ולסמך על אמונה לבד ולהרבות בתפלה ותחנונים. כי הבעל דבר מעקם לב האדם כל כך עד שגם זה קשה על האדם אף על פי שבאמת הוא דבר קל מאד אף על פי כן הוא מבלבל ומעקם דעתו כל כך עד שעל פי רב ענין זה של תפלה והתבודדות קשה על האדם יותר מכל העבודות קשות וכל זה מחמת חסרון אמונה שאין לו אמונה בשלמות שזהו העקר והיסוד. ועל כן מי שזוכה להרגיל עצמו בזה ולהרבות בתפלה ושיחה בינו ובין קונו שיזכהו ה' יתברך ויעזרהו לקרבו לעבודתו יתברך, בזה בעצמו הוא בעל בחירה במה שזכה לבחר בחיים אמתיים בדרך אמונה ותפלה כמו שכתוב דרך אמונה בחרתי. כי באמת זה עקר הבחירה מה שמסלק שכלו ובוחר באמונה ותפלה שזהו העקר והיסוד שכל התורה עומד עליה כמו שכתוב בא חבקוק והעמידן על אחת וצדיק באמונתו יחיה כנ"ל. ואז כשיש לו אמונה שלמה ומרבה בתפלות ושיחות לה' יתברך שיזכהו לשוב אליו באמת אז עוזרו ה' יתברך שיזכה לעבד אותו בתורה ומצות ומאיר עיניו בתורתו עד שזוכה להבין בתורה ועבודה מה שאפשר בשכל אנושי להבין. ועל ידי שני בחינות אלו שהם אמונה ושכל דקדשה הנמשך מאמונה על ידי זה מכניעין שני מיני הקלפות הנ"ל הנמשכין מבחינת חלל הפנוי ומבחינת שבירת כלים כנ"ל. כי שניהם כאחד טובים להתקרב אליו יתברך ועל זה נאמר (קהלת ד) טובים השנים מן האחד וכו' כי אם יפלו האחד יקים את חברו וכו'. כי תורה ותפלה שהם בחינת שכל ואמונה הם תלויים זה בזה והאחד מחזק ומקים את חברו אבל העקר הוא האמונה וכנ"ל. (שם אות ט):