# אות-קה

> מקור: https://rabenu.app/books/sichat-hanefesh/512/

עקר תקון קרח ועדתו הוא על ידי העוסקים בתהלים

וזה שכתוב במדרש רבה פרשת קרח רבי' יהודה בן בתירה אומר עדת קרח עתידה לעלות כתיב ויאבדו מתוך הקהל בדוד הוא אומר תעיתי כשה אבד בקש עבדך וכו' מה אבדה שנאמר בדוד עתידה להתבקש אף כאן אבדה העתידה להתבקש וכו' הינו שעקר תקון קרח ועדתו הוא על ידי זה בעצמו על ידי בחינת דוד המלך שיסד ספר תהלים ועל ידי כל הנלוים אליו והולכים בדרכיו ועוסקים בספר תהלים ובתחנות ובקשות הרבה ובשיחות והתבודדות הרבה בינם לבין קונם וצועקים בכל פעם תעיתי כשה אבד וכו'. כי כל מי שחס על נפשו יבין בעצמו כמה צריך לצעק תעיתי כשה אבד, אם דוד המלך שהיה צדיק כזה צעק תעיתי כשה אבד מכל שכן וכל שכן אלפי אלפים ורבי רבבות קל וחמר כמו וכמה אנו צריכין לצעק צעקות כאלה וכאלה אולי אולי נוכל למצא עצמנו וכו'. ומי שהולך בדרך זה הוא מתקן פגם קרח שפגמו בזה כי הם חלקו על כסופין טובים הנ"ל שהוא בחינת הדרך של תפלה והתבודדות שזהו עקר שלמות הצדיק האמת על כן על ידי בחינת תעיתי כשה אבד הינו על ידי בחינת דוד והנלוים אליו העוסקים בזה לבקש מה' יתברך שיבקש אותם וישיב אבדתם וכו' שהם זוכים בודאי להתבקש כמו שכתוב במדרש שאבדה הנאמר בדוד עתידה להתבקש על ידי זה גם בחינת עדת קרח שנאמר עליהם ויאבדו מתוך הקהל, כי הרבה הרבה אנשים נאבדים משני עולמות על ידי שאוחזים במחלקת על הכשרים הנ"ל כי בכל מקום שיש מחלקת יש שם ניצוצי קרח דתן ואבירם כמובא.

אבל אף על פי כן סוף כל סוף הם עתידים להתבקש על ידי עבודתם של אלו הכשרים דיקא העוסקין בתהלים והתבודדות וכו' וצועקים בכל פעם תעיתי כשה אבד וכו' שעל ידי זה הם בודאי עתידים להתבקש וגם יעלו כל החולקים והרחוקים כי ישובו המה אלינו ואנחנו לא נשוב אליהם כי אמת ה' לעולם. (שם אות לה):