# О Владеющем Молитвой (Бааль Тфила)

> מקור: https://rabenu.app/books/skazki-sipurey-maasiyot/o-vladeyushchem-molitvoy-baal-tfila/

Однажды был человек, владеющий молитвой, который постоянно занимался только молитвами, песнопениями, и хвалениями Всевышнему, Благословен Он. Жил он за пределами людского поселения, но принято было у него иногда заходить в поселения. И бывало, заглядывал просто так, обыкновенно к простым людям, то есть к бедным и т.п. И начинал беседовать с человеком о конечной (подлинной) цели существования всего мира и о том, что на самом деле, не существует на свете никакой цели и смысла, кроме как служить Б-гу пока мы живем и проводить свои года только с молитвой ко Всевышнему, Благословен Он и в песнопениях и хвалениях Ему. И беседовал он с ним помногу так, чтобы пробудить его своими словами, пока слова его не проникали тому в сердце и тот соглашался с ним. И тотчас, как человек высказывал желание идти с ним, забирал его тогда и уводил туда, где он жил, за пределами людского поселения. Ведь этот Владеющий Молитвой, как уже сказано, выбирал себе место вдали от человеческих поселений.

 И протекала там напротив речка, и были деревья с плодами. И питались они теми плодами а об одежде они совсем не заботились: как ходит человек – так пусть и ходит.

 И так было у него в обычае всегда ходить по поселениям людським, убеждать людей идти по его пути, чтобы они только служили Всевышнему и занимались лишь молитвами и песнопениями Б-гу. А того, кто соглашался с ним, забирал он в свое отдаленное от людського поселения место. И они там занимались только молитвой и песнопениями и хваленими Всевышнему и также признаниями в грехах, постами и самоистезаниями, раскаянияем и тому подобным. А Владеющий Молитвой давал им свои книги, в которых были записаны молитвы, песнопения, хваления и признания в грехах. И они занимались всем этим постоянно, так что, были среди его людей, которых он туда привел, такие, которые уже также могли приводить людей ко Всевышнему. Бывало, давал он разрешение одному из своих людей, чтобы тот шел в поселение и пробуждал сердца людей ко Всевышнему. Иногда, бывало, давал он разрешение одному из своих людей идти в жилые места и пробуждать сердца людей ко Всевышнему, что бы они только служили Ему. Так и поступал Владеющий Молитвой всегда, продолжая постоянно приближать людей и уводить их из жилых мест, пока не заговорили о том повсюду, ведь внезапно пропали люди из страны и никто не знал куда они ушли. У кого-то пропал сын, у кого-то – зять и никто не знал где они, пока не узнали, что есть такой Муж Молитвы, который ходит повсюду и убеждает людей следовать Б-гу, благословен Он. Однако схватить его не могли, ведь Владеющий Молитвой вел себя с особой мудростью и каждому представлялся по разному (И с каждым вел себя по разному). Одному он представлялся как бедняк, другому – как торговец, а третьему – совсем иначе. Поэтому, когда он приходил разговаривать с человеком и понимал, что не может воздействовать так, как хотел, тогда запутывал он того человека разговорами, так, что тот и не подозревал, что Владеющий Молитвой имеет ввиду именно приблизить его ко Всевышнему, Благословен Он, хотя это и была его единственная цель, когда он разговаривал с людьми. Но когда Владеющий Молитвой понимал, что не может на него воздействовать, то начинал он его так запутывать своими разговорами, так что тот человек думал что Владеющий Молитвой совсем не намеревается говорить о том, о чем хотел (поэтому никто не мог поймать Владеющего Молитвой). И занимался он все время этим делом, пока не стало это очень известным в мире и хотели его поймать, но это было невозможно. А Владеющий Молитвой жил себе со своими людьми вдали от жилых мест и занимались они только молитвами и песнями и восхвалениями Б-гу, Благословен Он, а также признанием в грехах, постами, самоистязаниями и раскаянием. И еще Владеющий Молитвой мог обеспечить каждого из своих людей всем, что ему необходимо. И если он понимал, что одному из его людей, в соответствии с его умом, ради служения Всевышнему, нужно ходить облаченным в золотые одеяния, то он давал ему это. И наоборот, бывало и так, что какой богач, сблизился с ним, и Владеющий Молитвой забирал его из поселения и понимал, что нужно этому богачу теперь ходить в рубище, то так и делалось. Все, поскольку знал про каждого, в чем нуждается тот или иной, и предоставлял им. И у этих людей, которых он приблизил к Творцу, Благословен Он, любой пост или любое испытание дороже были им чем все удовольствия мира, ведь от наибольшего испытания или поста, они получали большее удовольствие, нежели от всех наслаждений мира.

 И вот однажды была страна, в которой были большие богатства. Так что все были в ней богачи. Только обычаи и поведение их были уж очень мейцер странным и неприемлимым, ведь все там велось и определялось только в соответствии с деньгами. И почет и уважение каждого у них, были только в соответствии с его богатством: тот, у кого есть столько-то тысяч и десятков тысяч, ему положен такой почет и уважение, а тот, у которого так и так, столько денег, тому положен другой почет. И все определялось у них только в соответствии с тем, сколько денег каждый имел. И весь порядок власти определялся доходом того или другого, а у которого есть столько и столько тысячь и десятков тысячь, в соответствии с тем, сколько там у них установлено, тот и царь. И так же были у них флаги и звания: тот, у кого столько-то денег, тот возвеличен в такое-то звание и ему полагается такое достоинство и почет в соответствии со званием и флагом, который он носит. А тот, кто носит другое звание и флаг, ему полагается другое достоинство, в соответствии с его званием и флагом. Все в соответствии с его деньгами. И было у них установлено на каждого, какой доход должен он иметь, если он хочет оставаться в своем звании и со своим флагом, и сколько дохода должен он иметь, чтобы получить другое звание, достоинство и почет. И также весь почет и все достоинство человека было всецело в соответствии с его доходом, так как было у них установлено. А если кто имеет меньший доход, то он уже считается обычным человеком. А если еще меньше – то он и вовсе не человек, а какое-либо животное или птица (с человеческим обличием). И были у них всякие животные и птицы. Например, если у человека денег столько-то, он считается львом в человеческом обличье, а столько – птицей и тому подобное. Ведь тот, у кого мало денег – вовсе не считается за человека у них, поскольку главное у них – деньги. И достоинство и почет каждого зависел только от его дохода.

 И прослышали в мире, что есть такая страна, и вот Владеющий Молитвой очень тяжело вздохнул об этом и сказал:

 – Кто знает, до чего еще они могут так дойти?

 И нашлись среди его людей такие, которые не спросив его мнения, пошли туда в эту страну, чтобы вывести их из их заблуждения. Уж больно жалко им было ту страну, что так погрязла в пристрастии к деньгам, да и к тому же Владеющий Молитвой говорил, что те могут еще больше войти в заблуждение. Поэтому пошли люди Владеющего Молитвой в ту страну, вдруг смогут они их вывести из их глупости. И вошли они в ту страну и зашли к одному из ее жителей, по видимому к одному из тамошних животных (то есть к такому, у которого маленький доход, и потому называется у них животное) и завязали с ним беседу о том, что, на самом деле, деньги и вовсе не являются целью, а единственная цель – лишь служить Б-гу. Но тот и вовсе не стал их слушать, ведь у них уже укоренились в их сознании, что главное это только деньги. И так же, завязали беседу еще с одним, но и тот не стал их слушать. И как не пытались разговориться с ним, только ответил им и тот человек, с которым они говорили:

 – А больше нет у меня временя с вами разговаривать! Спрашивают его:

 – Почему же? Отвечает им:

 – Да потому что теперь должны мы все оставлять эту страну и переселяться в другую землю. Поскольку видим мы что главная цель жизни – только деньги. И потому договорились мы идти в такую страну, в которой делают деньги (Где из-под земли добывают золото и серебро). Оттого и собрались мы все идти в ту страну.

 И еще договорено у них, чтобы были у них также звезды и созвездия. То есть тот, у кого значительный доход в соответствии с тем, сколько там установлено, – значит он звезда, ведь есть у него сила соответствующей звезды, поскольку благодаря этой звезде взращивается золото. Ведь, земля, из которой производят золото, – растет благодаря этой звезде. Выходит, что человек, у которого много денег, обладает силой той звезды. Следовательно, он и сам звезда. И еще сказали они, что хотят иметь так же и созвездия, то есть тот, у которого будет какая-то установленная норма дохода, он будет у них созвездием. И также сделали они себе ангелов, в соответствии с их доходом. И дошли до того, что согласовали между собой, что должны они иметь также и богов. То есть тот, кто имеет очень много денег, тысячи и мириады, у кого значительный доход, в соответствии с тем, сколько они установили, тот считается богом.

 После этого заявили они, что им совершенно не подобает жить в атмосфере этого мира и жить с другими людьми, чтобы те не осквернили их, ведь остальные люди этого мира – совершенно нечисты в сравнении с ними. И потому решили они отыскать самые высокие в мире горы, и послали своих людей на поиски высоких гор. И нашли они очень высокие горы, и пошли все жители той страны и поселились на тех высоких горах. И жили на них, на каждой горе какое-то общество из людей той страны, то есть город, и соорудили большие укрепления вокруг каждой горы, и окружили большими рвами каждую гору, так чтобы невозможно было человеку попасть туда, кроме как по тайной тропе, которая вела на каждую гору. И выставили еще стражу на расстоянии от каждой горы, чтобы никто к ним не смог пройти.

 И жили они так в тех горах и вели себя согласно своим обычаям, как и сговаривались. И было у них множество богов в соответствии с их богатством. Однако, поскольку для них главным в жизни были деньги, до того, что тот, у кого много их, делался у них богом, – оттого жили они в постоянном страхе перед убийством и грабежом. Ведь каждый из них может стать убийцей и грабителем, ради того чтобы стать богом, благодаря награбленным деньгам. И тогда сказали, что поскольку он бог, то оградит себя от убийства и грабежа. И установили службы и жертвоприношения, чтобы совершать жертвы и молитвы своим божествам, чтобы благодаря этому самим разбогатеть. А также приносили человеческие жертвы, и бывало, что человек даже самого себя приносил в жертву своему божеству, чтобы присовокупиться к нему и в следующем своем воплощении самому стать богатым. Ведь вся их вера была только в деньги.

 И были у них свои службы, и поклонения, и жертвоприношения, и воскурения своим богам (а именно богачам). И при всем том, была их страна переполнена убийствами и грабежами, потому что тот, кто не верил во все эти поклонения, становился убийцей и грабителем, чтобы у него были деньги. Ведь главным для них были деньги, поскольку за деньги можно купить всякую вещь – еду и одежду, и вся основа существования человека – деньги. Поэтому-то для них деньги – их вера. И поэтому они всячески следили за тем, чтобы не было у них нехватки в деньгах, ведь деньги были для них суть их веры и их богом. Напротив, нужно стараться накапливать и ввозить капитал в страну из других мест. И выезжали от них торговать в другие страны, чтобы прибавлять капитал и приносить как можно больше денег в их страну. А милостыня и пожертвование, конечно же, по их мнению, большой запрет, ведь как разрешено отдавать деньги, которые дал им Б-г. Ведь у них важнее всего – деньги. А также были у них ответственные и уполномоченные наблюдать над каждым, есть ли у него действительно столько денег, сколько он говорит. И потому каждый обязан отчитываться всякий раз о своем богатстве, чтобы оставаться в том звании и достоинстве, которое получено им в соответствии с доходом. (А именно, всех тех богачей, считающихся у них богами, звездами и ангелами, постоянно проверяли, имеют ли они столько денег, сколько говорят и не напрасно ли считаются они богами, звездами или ангелами. И для этого были назначены уполномоченные люди, чтобы проверять их.) И бывало так, что из животного делался человек, а из человека – животное, то есть один терял свое богатство, и тогда из человека делался животным, поскольку уж нет у него богатства, и наоборот, – кто-то приобретал богатство, и тогда делался из животного человеком. И так все прочие звания и достоинства, соответственно богатству. И были у них изваяния и портреты их богов (то есть их богачей), у каждого там были портреты его богов, и их обнимали и целовали – те портреты и изваяния, – ведь в том и заключалась вся их вера и поклонение.

 И вот люди Владеющего Молитвой, которые побывали там, возвратились и рассказали ему, до какой степени заблуждения и глупости дошли в той стране, из-за того, что смутила и привела их к тому страсть к наживе, и как собрались те перебраться в другую страну, чтобы самим создавать себе звезды и созвездия… И отозвался на то Владеющий Молитвой и сказал, что он очень боится, как бы ни пошло это заблуждение у них еще дальше. И тут слышит, что они уже себе создали богов. Отозвался опять Владеющий Молитвой и сказал, что как раз этого он и боялся, именно это и тревожило его с самого начала. И горько стало ему и жаль их очень. И решил он сам пойти туда, авось, отвратит их от этих ошибок. И вот пошел он туда. И дошел до стражников, что стояли вокруг горы. Стражники эти, конечно, люди маленькие, незначительные, которым позволительно дышать внизу этим общим земным воздухом. Ведь те люди, у которых есть положение, соответствующее их деньгам, не имеют право смешиваться с другими и дышать общим воздухом, чтобы не оскверниться. И также не подобает им разговаривать со всеми прочими людьми, чтобы те не осквернили их дыханием своих уст. И хотя стражники, стоявшие вокруг города были людьми незначительными, имели, однако, и они при себе портреты своих богов, которые они обнимали и целовали каждый раз, поскольку ведь и у них главной верой была вера в деньги.

 И подошел Владеющий Молитвой к одному стражнику и начал говорить с ним о цели и смысле жизни, что в жизни главная цель – только служение Б-гу, Его Закон, молится Ему и творить добрые дела, а деньги – просто глупость, и никакой не смысл жизни. А стражник его вовсе не хотел слушать, поскольку так уж глубоко засело в них за многие годы, что главное в жизни лишь деньги и нет ничего важнее их. И так ходил Владеющий Молитвой ко всем остальным стражникам и говорил с ними, но ни один не прислушался к тому, что он говорил. Рассудил про себя Владеющий Молитвой, и вошел в город, который был на горе. И когда он попал туда, не могли они там надивиться, как он попал туда. Это для них было просто чудо. И спросили его:

 – Как ты попал сюда?!

 Ведь невозможно было ни одному человеку попасть туда, к ним.

 Отвечает им:

 – Зачем спрашиваете? Ведь все таки я уже здесь.

 И начал Владеющий Молитвой говорить с одним из них о смысле жизни, как обычно он заговаривал, а тот даже и не слушал его. И так со вторым, и с третьим. И со всеми остальными, но никто его даже и слушать не хотел. Так уж укоренилось у них их заблуждение. И только было чудно и удивительно всем жителям того города, что откуда ни возьмись появился у них человек и говорил им все в противоположность их вере. И тогда сами по себе почувствовали они и догадались, что, наверняка, этот человек и есть тот самый Владеющий Молитвой, – ведь они уже прослышали, что есть на свете такой Владеющий Молитвой. Ведь слух о нем прошел уже по всему миру, и повсюду называли его так: Богобоязненный, Владеющий Молитвой. Только не могли никак его схватить, потому что он менял свой облик каждый раз и перед каждым представлялся в другом облике. Одному он казался торговцем, а другому – нищим. А потом тотчас исчезал.

 И вот, однажды был герой, вокруг которого собрались еще герои. И этот герой со своими героями ходил и захватывал страны. И не хотел ничего, кроме подчинения себе. И если страна подчинялась и смирялась перед ним, оставлял ее, а если нет – опустошал он ее. И так он шел, захватывал и покорял всех, и не хотел никаких их богатств, никаких денег, а только подчинения. И было у него заведено, что прежде посылал он своих героев, тогда как сам был еще за пятьдесят миль от страны, чтобы покорились ему. И так всегда шел и захватывал страны.

 И купцы той страны богатств, которые бывали по своим торговым делам в других странах, возвратились и рассказали у себя в стране про этого героя. И напал на них большой страх. Ведь несмотря на то, хоть и готовы были починить себя ему, прослышали они о нем, что он гнушается деньгами и вовсе не жаждет их. А это было противным всему тому, во что они верят. Поэтому было невозможно подчиниться ему, ведь это для них было как измена их вере, поскольку он совсем не верит в то, во что верят они, то есть в деньги. И напуганы были очень и стали справлять службы своим богам (то есть своим богачам) и приносить им жертвы. И брали какое-нибудь мелкое животное (человека, у которого мало денег, и он считался у них животным) и приносили его в жертву и все прочее, как у них было заведено в поклонении своим богам.

 А Герой продвигался все дальше и уже приближался к ним. И вот уже послал к ним, как обычно делал, своих героев, узнать, собираются ли покориться ему. И напал на них большой ужас. И не знали, что делать. И посоветовали им те люди – их купцы, мол, были они в такой стране, что все жители ее – все до единого боги. И ездят при ангелах. То есть, все жители той страны от мала до велика – сплошь сказочные богачи, до того, что даже самый незначительный среди них по здешней мерке выходит бог, и ездят они при ангелах, поскольку убирают своих лошадей с таким богатством в золото и все такое прочее, что только убор лошади как раз по подсчету стоит столько, сколько здешний ангел. Вот и выходит, что ездят они при ангелах, если запрягают три пары ангелов в карету и едут себе с ними. Вот потому нужно посылать за помощью в ту страну, и они, конечно, помогут, ведь все там боги. И все с радостью приняли совет своих торговцев, поскольку поверили, что, конечно же, придет им оттуда спасение.

 А тем временем, Владеющий Молитвой решил опять пойти в эту страну богатств, попытаться еще раз, может, все-таки удастся отвратить их от их глупостей. И пошел туда, и подошел к стражникам, и опять заговорил с одним из них, как и принято было у него. И рассказал ему стражник про того Героя, мол все они сейчас в страхе из-за него. И спросил его Владеющий Молитвой:

 – Что же вы теперь собираетесь делать?

И рассказал ему стражник про то, что они решили послать в ту страну, где все одни сплошные боги, за помощью. И очень смеялся над ним Владеющий Молитвой и сказал ему:

 – Это же невероятная глупость, ведь эти самые жители той страны – такие же люди как и мы, и все ваши боги – просто люди, а никакие не боги, и есть только один единственный в мире Б-г, который всех сотворил. И только Ему нужно служить, и Ему молиться – и в этом весь смысл жизни. И тому подобные речи говорил он со стражником.

 Но не слушал его тот стражник, потому укоренилось у них за многие годы это заблуждение. Но все таки, несмотря на это, еще много Владеющий Молитвой убеждал его, пока, в конце концов не ответил ему стражник:

 – А что же я могу поделать? Ведь я всего один напротив целой страны.

 А эти слова уже были похожи на раскаяние, ведь то, что Владеющий Молитвой говорил этому стражнику прежде, в первый раз, и то, что говорил сейчас, сложилось вместе, и все же как то коснулось сердца стражника, так что уже начал он колебаться и чуть-чуть задумываться над тем, что прежде не вызывало у него сомнения.

 И так пошел Владеющий Молитвой к другому стражнику и тоже начал говорить с ним, как с предыдущим, и этот тоже вначале не слушал его, но тоже в конце концов ответил ему:

 – Я всего лишь один единственный напротив целой страны.

 И так отвечали ему все стражники.

 Потом вошел Владеющий Молитвой в город. И начал снова говорить с ними как обычно о том, что все они страшно заблуждаются, и не в деньгах вовсе смысл жизни, но только надо заниматься Законом Б-га и молится Ему. И не слушали его, ведь укоренились уже в своем заблуждении о деньгах за долгие годы. И рассказали ему про того Героя и что хотят они послать за помощью в ту страну, где все боги от мала до велика. И он смеялся над ним и говорил, что это все глупость, что все они только люди, и не смогут помочь им никак, потому что и они такие же люди, как вы, и вовсе не боги, но существует только один единственный Б-г, благословен Он. А по поводу этого Героя он удивленно сказал:

 – А это не тот ли самый Герой?

 И ни один не мог понять, что он имеет ввиду. А он ходил от одного к другому и говорил со всеми, а по поводу этого Героя говорил каждому:

 – А это не тот ли самый Герой?

 И не понимали они его слов, что он имеет в виду.

 Между тем, сделался в городе шум, что появился тут некто, кто высмеивает их веру, и говорит, что есть только один Б-г, то есть Творец, благословен Он. А о том самом Герое он говорит: «Не тот ли это самый Герой?» И поняли, что, конечно же, это и есть тот самый Владеющий Молитвой, ведь он был уже известен у них. И приказали выследить его и поймать. И хотя он менял свой облик каждый раз, раз выглядит торговцем, другой раз – нищим, только ведь и они тоже знали о том, что он меняет свой облик, и приказали следить за ним и поймать. И следили за ним, пока не выследили и не задержали. И вот привели его к своим министрам, и начали те говорить с ним. И он сказал им все тоже самое: «Вы все в заблуждении и совершаете ужасную глупость, и вовсе не в этом смысл жизни. Есть только один Творец, Благословен Он, Который все создал и Ему одному нужно служить. А деньги – просто глупость. И жители той страны, про которую вы говорите, что все они сплошь божества, ничем не смогут вам помочь, поскольку они, как и вы, всего-навсего только люди».

 Так он говорил им, и они решили, что он сумасшедший, ведь все жители той страны уже так укоренились в страсти к деньгам, что помешались, так что тот, кто, кто говорит нечто против их глупости, считается у них за сумасшедшего. И спросили его: «А что это такое ты говорил об этом Герое, мол, не тот ли это самый герой?»

 Отвечает им:

 – Так вот! Был я у одного царя и потерялся у него герой. И если этот герой тот самый, так я знаком с ним. Более того, то, что вы так уверены в той стране, про которую говорите, будто все там боги, – это, конечно, глупость, поскольку они не смогут вам помочь, и если будете полагаться на них, наоборот – это и будет то, что вас погубит окончательно!

 И спросили его:

 – Откуда ты все это знаешь? Отвечает им:

 – Потому что у того царя, у которого я был, была у него рука… То есть такое изображение кисти руки с пятью пальцами и всеми начертаниями линий, которые есть на руке, и эта рука была картой всех миров и всего сущего от сотворения неба и земли до самого конца, и всего, что будет потом, – все начертано на той руке. И были там начертаны среди линий руки изображения всех миров и все, что находится в каждом из миров, еще какие-то буквы, подобно тому, как на рисунке карты делают буквенные надписи под каждым начертанием, что бы знать, что то или иное значит, здесь, к примеру, такой-то город, такой-то мостик, а там такая-то река, такие-то леса и тому подобное. Точно так же складывались испещрения линий той руки подобно буквам под всякой и каждой вещью, очертанной на карте, чтобы знать, к чему эта вещь относится и что здесь находится такой-то город, или такая-то река и все прочие подробности. И были там обозначены все вместе и по отдельности все, какие ни есть страны и города, реки, мосты, горы и прочее. И все какие ни есть люди в их движении и передвижении в той или иной стране, и все, что с ними происходит, – все начертано и записано на той руке. И также обозначены все пути из страны в страну, и между всеми странами, и из всякого места в любое другое. Вот потому-то я знал, как попасть в этот город, ведь ни один человек не сумеет проникнуть сюда. (Поскольку жители этой страны вырыли большие рвы вокруг своих городов, так что никто не мог к ним попасть). И если хотите послать меня в другой город, я также знаю дорогу туда. Все – благодаря этой руке. И также были там начертаны пути из одного мира в другой, ведь есть путь, по которому можно подняться с земли в небеса, только нужно знать, где лежит этот путь. И там, на ладони, были начертаны все пути из одного мира в другой. Ведь пророк Элиё взошел на небо по одному пути, и был записан там этот путь, Мойше взошел другим путем, и этот путь так же был записан там, а Ханох – третьим, и вписан был там также и этот путь. И так все пути из одного мира в другой, все выше и выше, все записано там, в линиях руки. И так же всякая вещь, все, что с ней было со времени сотворения мира, и что с ней происходит сейчас, и все, что с ней станет потом, все было начертано на той руке. Например – город Содом. Описан там, каков он был, когда был населен и обжит, до того, как был уничтожен. И был нарисован уничтоженный Содом, как город разрушается, также и был нарисован Содом, какой он сейчас, после разрушения. Ведь было записано на линиях руки все, что было, и все, что будет! И видел я на той руке, как та страна, про которую вы говорите, что там все боги, вместе со всеми пришедшими получать у них помощь, падет окончательно.

 И было чудно им и очень удивительно слушать все это, поскольку было видно, что правду он говорит, да и к тому же известно, что именно так все изображают на карте, и поняли, что действительно правда это. Потому что и в самом деле можно увидеть, если проследить, как соединяются и складываются две линии на ладони, получается буква (и потому поняли, что такие вещи невозможно просто так выдумать из головы, и было им чудно и удивительно). И спросили его:

 – Так где же он, этот царь?! Пусть покажет нам путь, как найти побольше денег.

 Отвечает он удивленно и с негодованием:

 – Вы все еще хотите денег! Про деньги не упоминайте вовсе!

 Спрашивают его:

 – И все таки, скажи нам! Где же он, этот царь?

 Отвечает:

 – И я тоже не знаю, где Царь находится. А дело было так. Жили были однажды Царь и царица. И была у них единственная дочь. Вот подошло ей время на выданье. И стали спрашивать у советчиков совета: кто более достоин быть ей мужем. И я тоже был там, среди тех советчиков, потому что любил меня Царь. И посоветовал я отдать ее за Героя. Из-за того что Герой оказывал нам не раз услуги, завоевав разные страны. И потому заслужил, чтобы выдали царскую дочь за него. И понравился мой совет и одобрен был всеми, и все согласились, и была большая радость, что нашли жениха царской дочери. И выдали царскую дочь за Героя.

 Вот родила царская дочь ребенка. И был младенец такой красавец, что просто совсем нечеловеческой была его красота. И были его волосы из чистого золота, и переливались всеми цветами, какие есть в мире, а лицо было как ясное солнце, а глаза – как два светила.

 И был младенец с самого рождения самым что ни на есть мудрецом, потому сразу заметили, что если возле него люди разговаривали и обсуждали что-то, тогда, когда нужно было рассмеяться, младенец смеялся. И так во всех других случаях. И поняли, что это настоящий что ни на есть мудрец, только пока не может делать то, что большие, разговаривать и все прочее, что дано взрослым.

 И был у Царя велеречивый сказитель и оратор, который владел всем искусством красноречия и слова, и мог говорить очень красивые речи, славословия, песни и восхваления царю. И был он сам по себе прекрасный сказитель, все же Царь сам направлял его и указывал, каким путем получать силу в мудрости красноречия, так что сделался тот весьма великим и удивительным сказителем. Также был у царя мудрец. И мудрец был и сам по себе настоящий мудрец, и все же Царь направлял и указывал ему путь, откуда черпать мудрость, и оттого сделался необычайным и великим мудрецом. Также и Герой. Он и сам по себе был герой: и все же Царь указал ему путь, как приобретать героизм и оттого стал он великим и удивительным героем. Потому что есть меч, который висит в воздухе. И у того меча есть три силы. Если поднять этот меч, оставляют войска и бегут любые полководцы и военачальники, и это в любом случае поражение неприятеля, поскольку, если военачальники убегают, некому управлять войной. Только несмотря ни на что, возможно, что оставшиеся еще как-то сумеют продолжать вести войну. И вот этот меч обоюдоострый, отточенный с двух сторон, и есть в каждой стороне своя сила. Одной стороной разит всех. Другой – посылает хворобу, что зовется цингой, когда чахнет и усыхает плоть, как известно, не приведи Б-г. И вот, стоит только взмахнуть на месте этим мечом, и если меч повернут одной стороной – скосит всех врагов, а если другой – нашлет на них вышеупомянутую хворобу. И указал Царь Герою дорогу к этому мечу, и вот оттуда получил он свою большую мощь.

 И также и мне указал Царь путь к тому что мне нужно. И нашел я там все то, что мне нужно (то есть молитву).

 И вот: был у Царя верный приближенный (дорогой ему друг) и любили они друг друга с Царем весьма великой любовью. До того, что и часа не могли они выдержать врозь, не видя друг друга. Только ведь вот есть часы, что приходится расставаться. И поэтому были у них портреты обоих вместе и они утешались этим изображением в то время, когда не могли видеть друг друга. И на тех изображениях запечатлено, как Царь и его верный друг любят друг друга, целуют и обнимают друг друга в великой любви. И было особое и чудесное свойство в этих изображениях, и тому, кто смотрел на них, приобретал великую любовь (качество любви). И этот самый любимый Царем приближенный тоже получил любовь на том месте, на которое указал ему Царь.

 И пришло время, когда пошел каждый из людей Царя на то место его, откуда каждый черпал свою чудесную силу – настало время каждому из них подняться туда, чтобы обновить свою силу.

 И пришел день, и была по всему миру большая буря-ураган. И смешала и перемешала весь целый мир. И превратила море в сушу, а сушу в море, пустыню превратила в жилые места, а жилые места в пустыню. И влетела эта буря-ураган в дом Царя, и не повредила ничего, не разрушила, только унесла дитя царской дочери. И посреди переполоха, тотчас как унес ураган такое дорогое дитя, тотчас же погналась за ним царская дочь, чтобы догнать и отобрать дитя. Также и царица с Царем гнались за ним, пока все они не рассеялись и теперь неизвестно где они.

 А мы все не были при том, поскольку каждый из нас пошел тогда на свое место, обновить свою силу. И как возвратились мы обратно, не застали никого из них. Также и та рука исчезла тогда. И с той поры рассеялись мы все и уже не можем мы и каждый из нас пойти туда, на то его место, обновить силу. Ведь после того, как перевернулся мир и все смешалось в нем: суша стала морем а море – сушей, жилые места – пустыней, а пустыня – жилым местом, и так все… конечно же, невозможно теперь подняться по тем прежним дорогам, поскольку теперь нужны другие пути, соответственно той перемене мест, которая произошла в мире. И потому уж больше не смогли мы подняться каждый в свое место, чтобы обновить свою силу. Но даже и отпечаток, оставшийся в каждом из нас, даже и это само по себе уже довольно много (и оттого, как видно, все-таки сохраняется сила).

 И если тот герой, которого вы так боитесь, тот самый герой, что был нами у Царя, – он, конечно, действительно большой герой.

 И они слушали это – все, что рассказывал им Владеющий Молитвой, и были в большом удивлении. И все же, держали они его у себя и не хотели отпускать (Ведь, может, действительно, это – тот самый герой, что был с ним у Царя).

 А Герой продолжал продвигаться, все приближался, и с каждым разом посылал с наказом посланных своих, пока не приблизился и подступил к ним. И встал под городом и послал к ним своих посланцев, чтобы узнать, согласны ли жители города сдаться Герою, и очень испугались жители города. И вопросили у Владеющего Молитвой, чтобы дал им совет. И сказал Владеющий Молитвой, что нужно узнать путь и привычки этого героя, чтобы тем самым определить, тот ли это герой, что был у Царя. И пошел Владеющий Молитвой и вышел к его стану и завел беседу с одним из его героев (который охранял лагерь), чтобы выяснить, является ли их предводитель тем самым героем, с которым он знаком. И спросил его:

 – Чем вы занимаетесь и как так вышло, что вы объединились вокруг этого героя?

 И тот ответил ему:

 – А дело было так… И все оттого, как оно и записано у них в хрониках, что случилась буря-ураган по всему миру, и перевернула весь мир. Моря обратила в сушу, а сушу – в моря, города – в пустыни, а пустыни – в города… И смешалось все в мире. И после всей этой суматохи, что поменялся весь мир, решили люди мира сделать себе царя. И вот стали изучать и искать, кто достоен, чтобы сделать из него для них царя.

 Изучали, и определили:

 «Поскольку самое главное в этом мире – достижение цели, и потому тот, кто больше всего старается и пытается достигнуть главной в мире цели – тот и достоин быть царем».

 И начали изучать, какая же в мире главная цель. И было у них на этот счет много разных мнений.

 Одни говорили, что главная цель в мире – стремиться к почету и уважению. Потому что мы видим: почет – главное в этом мире. Ведь вот, если кому-то не оказали должного почета и уважения и говорят против его чести и достоинства, – человек чувствует, как будто его убивают, потому что у всех в мире главное в жизни – уважение и почет. И даже после смерти еще больше стараются и следят – уделить мертвецу почет (даже принято говорить ему: «Мы делаем все это, чтобы почтить твою память!») И даже несмотря на то, что после смерти уж не нуждается он ни в богатстве, ни в чем другом и прочем, и уж не жаждет ничего – все же, следят отдавать почести умершему.

 Выходит, что почет – главная цель, к которой стремится человек. И потому нужно искать такого человека, чтобы сколько бы ни получал почета и уважения, еще больше гнался бы за почетом. Ведь когда уважаемый человек гонится за почетом и этим самым он помогает природе, которая требует оказания почета. Выходит, что такой человек преследует главную цель и достигает ее. Такой человек достоин быть царем (В этом заключалась их глупая идея и они находили этому всевозможные глупые объяснения и доводы, пока не укоренились в том мнении, что почет — это главная цель).

 И пошли искать такого человека. Пошли и увидели, как несут одного старика-нищего, и идут за ним толпой человек пятьсот, все цыгане, и сам старик – цыган. И этот нищий цыган был слепой, немой и весь исковерканный. А все цыгане, шли за ним, – это была только его семья, потому что были там его сестры и братья и все порожденные его семени, которые смешались и переродились в одно большое общество. И все это общество шло за ним и несло его. А этот старик был очень придирчив ко всему, что касалось почтения к нему. И каждый раз приходил в гнев и ярость. И все время приказывал, чтобы его несли другие, и всегда был рассержен на них, и требовал еще большего почитания.

 Выходит, что этот нищий цыган, сколько бы ни оказывали ему почета и уважения, всегда гонится за еще большим почетом. Поэтому очень понравился им этот нищий цыган, и они взяли его царем.

 А поскольку также и место, где живут люди, влияет: одна страна влияет больше на то, а другая – на это, стали искать такую страну, чтобы больше всего подходила для их цели: чтобы влияла и пробуждала стремиться к почету и власти. И они нашли такую страну и поселились в ней.

 Но были и другие, которые говорили, что вовсе не почет и уважение главное в этом мире: главная в мире цель и предназначение человека – убийство. Ведь мы видим, что все, что существует в мире, должно быть уничтожено: трава и все растения, люди, и все, что ни возьми, в мире непременно должно в конце быть уничтожено. Выходит, что главная и конечная цель существования – уничтожение. Выходит, что тот, кто убивает и уничтожает людей, приводит мир к его цели. И потому пришли они сообща к согласию, что конечно же убийство – цель и назначение человека. И стали искать человека, который бы убивал и был гневлив и очень сварлив, поскольку такой человек близок к конечной и главной цели (согласно их глупой идее). И уж, конечно, такой действительно достоин того, чтобы быть царем.

 Пошли искать такого человека и услышали крики. И спросили: «Откуда и что это за такие крики?» Отвечают им: «Да вот там один зарезал отца и мать». И решили: «Где еще найдешь такого убийцу с таким черствым сердцем и такого гневливого, чтобы убил собственных отца и мать. Ведь этот человек действительно достиг цели! Уж если он зарезал отца и мать. И очень понравился он им и взяли его царем. И стали искать подходящую для них страну, чтобы влияла и побуждала людей к убийству. И выбрали себе такое место – среди гор и холмов, что обычно местность убийц. И пошли туда, и поселились там со своим царем.

 Но были такие, которые говорили, что только тот может быть царем, у которого есть много пищи, что он никогда не ест еду, какую все прочие люди едят. Но ест всегда тонкую пищу (как например, молоко, чтобы его мозг не огрубел от низменной пищи). И только такой человек может быть царем. Но не так уж просто найти человека, чтобы совсем не питался той пищей, которой все люди кормятся. И выбрали себе временно, богатого человека, у которого изобилие всякой пищи и который питается слегка тонкой пищей, чтобы был у них временно царем, покуда не отыщут такого человека, что не питается той пищей, которой все люди питаются. И тогда должен будет их временный царь покинуть престол. И выбрали себе подходящую для того страну, пошли туда и поселились в ней.

 А другие сказали, что должна царствовать красавица. Потому что главная цель и задача – заселять мир. Ведь для того и мир создан. Красавица-женщина пробуждает страсть и желание, а это способствует увеличению населению мира. Выходит, что эта красавица ведет мир к его цели. И выбрали себе красавицу, чтобы царствовала над ними. И нашли себе страну и поселились в ней.

 И были такие, что сказали: самое главное – речь. Потому что речь – единственное, что отличает человека от животного. И возвышает его над ними. И поскольку речь – главное преимущество человека, и это и есть главная и единственная цель. И потому стали искать человека, чтобы был большой оратор, чтобы владел речью, и, конечно, чтобы знал много языков, и чтобы всегда как можно больше говорил, потому что такой человек достиг цели. Пошли и нашли сумасшедшего француза, который шел и говорил сам с собой. И спросили его, знает ли он языки. И выяснилось, что он знает немало языков. Конечно, такой человек достиг цели (согласно их глупой идее), поскольку и речью своей владеет прекрасно и знает много языков и говорит без конца, даже с самим собой. Поэтому, очень он понравился им и поставили его над собой царем. И выбрали себе такую страну, которая подходила бы для их цели. И поселились там со своим царем. И конечно, бесспорно, не вызывает сомнения, что уж он-то ведет их за собой прямым путем к заветной цели.

 И были такие, что сказали: главное в жизни – радость. Если рождается ребенок – люди веселятся, если справляют свадьбу – веселятся, если захватывают другую страну – веселятся. Выходит, что единственная и главная цель всех людей – радость. Поэтому стали они искать человека, который постоянно радостный, потому что такой человек ближе всего к цели, и уж, конечно, достоин того, чтобы быть царем. Отправились они на поиски. И увидели: идет иноплеменник в отвратительной рубахе и с бутылкой бронтвайна в руке, а за ним еще идут другие. Увидели, что он всегда весел и ничего его не беспокоит, и весьма понравился им он, ведь он достиг цели, поскольку единственная цель в мире – радость. И взяли они его себе царем. Уж он-то, конечно, прямиком повел их прямым путем. И выбрали себе страну, подходящую для их дела, то есть место, где есть виноградники, чтобы делать вино, а из семян винограда делать бронтвайн, чтобы ничего не пропадало, потому что у них главная цель – напиваться и всегда пребывать в радости. Хотя они и сами не знали, чему нужно радоваться, ведь нечему было им радоваться, только такая уж у них главная цель – уметь веселиться без всякого повода. И выбрали себе такую страну, которая подходит для этого, пошли и поселились.

 А еще были такие, которые говорили, что главная цель – мудрость. Отыскали большого мудреца и сделали его своим царем. И отыскали себе подходящую страну, что влияет на развитие ума. Ушли туда и поселились там.

 А еще одни говорили, что главное – следить за едой и питьем, наращивать мышцы. И стали искать обладателя больших мышц, который следит за тем, чтобы их наращивать. Потому что, чем крупнее его тело, тем больше места человек занимает в этом мире и именно такой человек ближе всего к цели, ведь цель всего мира – наращивать мышцы. Поэтому, именно такой человек достоен быть царем. Пошли искать и нашли огромного здоровяка. Понравился он им, ведь он обладает большими мышцами и достиг цели. И сделали его царем. И отыскали себе такую страну, чтобы влияла на то… И поселились в ней.

 Но были еще и другие. Такие, которые говорили, что это все не настоящая цель. Единственно настоящая цель и смысл жизни только в том, чтобы заниматься молитвами Всевышнему, Благословен Он, и чтобы быть скромным и смиренным! И искали они себе и нашли одного такого – Владеющего Молитвой – и поставили его царем …

 (Это понятоно само собой, что все эти группы заблуждались и весьма впали в глупость из-за своих доводов. Только лишь последняя группа обрела подлинную истину)

 Все это рассказал один из героев Владеющему Молитвой, когда тот подошел к их стану. А про себя сказал, что он из этого общества здоровяков, которые считают, что главное следить за едой и питьем, наращивать мышцы. И вот однажды один из их станов двинулся в поход. И конечно-же двигался ватагой, а за ним обоз с большими запасами еды и питья и всего прочьего. И все, несомненно боялись их, ведь были они люди великорослые и богатыри. И конечно, кто не попадался им на пути, сторонился и уступал им дорогу. И вот случилось: повстречался им на пути большой богатырь – встал против них и не уступил им дороги. И прошел сквозь их ватагу, раскидав их по сторонам своими руками. И перепугал всех в их стане до ужаса. И прошел по обозу и сьел все, что там было. И это было для них небывалым чудом. (То, что он совершенно их не испугавшись, зашел в их стан и сьел все, что было в обозе.) И тотчас все разом упали ему в ноги и провозгласили: «Пусть живет царь!»

 Потому что поняли, что такой герой, только он заслуживает, конечно, быть их царем, поскольку считалось у них, что главная цель – быть обладателем большого тела, а он, вот уж действительно, здоровяк. А тот их прежний царь, конечно, уступит свое царство этому богатырю, потому что он именно он больше всех заслуживает быть царем, ведь он такой богатырь и обладает таким большим телом. И воцарили его над собой.

 «И теперь мы идем с ним завоевывать мир. Только он говорит, что он идет завоевывать мир вовсе не для того, чтобы подчинить его себе, а совсем-совсем с другим намерением.» – рассказал ему один из героев.

 И спросил Владеющий Молитвой:

 – А в чем все-таки его геройство – этого вашего героя, что стал вашим царем? Отвечает ему:

 – Выходит так: одна страна не захотела сдаваться под его власть. И взял этот герой мечь – есть у него такой меч, что у того меча есть три силы: одна сила, если поднять этот мечь – оставляют свои войска и бегут любые полковники и военачальники...

 И как услыхал про то Владеющий Молитвой, понял, что это, конечно, тот самый Герой, что был вмесмте с ним у Царя. И попросился, чтобы позволили ему повидать этого Героя – их царя. Сказали ему, что доложат Герою и испросят у него позволения. И пошли докладывать . И тот повелел привести его.

 И тотчас, как вошел Владеющий Молитвой к Герою, узнали они один другого и былам между ними большая радость, что удостоились встретить друг друга. И были они радостны и плакали, потому что вспоминали Царя и его людей. Так радовались они и плакали. И начал Владеющей Молитвой беседовать с Героем о том, что с ними произошло и как они пришли сюда. Рассказал Герой Владеющему Молитвой, что с той поры, как пришла буря-ураган, с той поры, как все они рассеялись, тогда, когда возвратился он с того места, куда поднимался, чтобы обновить свою силу, и когда вернулся, не нашел Царя и всех его людей, побрел он тогда, куда глаза глядят, и миновал всех тех людей, то есть понял, что был на том месте, где были все. Проходил мимо одного места, понимал, что именно в этом месте находится Царь, и хоть и не мог искать его и найти, только точно знал, что там Царь, а в другом месте понял, что там несомненно находится царица, хоть и не мог искать ее и найти.

 – И так прошел я мимо всех, и только мимо тебя не проходил, рассказывает Герой.

 Отвечает ему Владеющий Молитвой:

 – И я тоже прошел мимо всех и мимо твоего места тоже. Потому что проходил мимо одного места и видел, что стоит там царская корона, и понял, что именно здесь и находится Царь, хоть и не мог искать его и найти. Когда шел дальше, проходил мимо моря, и была в нем кровь вместо воды, и тогда понял я, что оно сделалось от слез царицы, оплакивавшей всех нас. И я точно знал, что царица находится тут, хоть и невозможно было искать ее и найти.

 И прошел я мимо моря из молока, и понял: море это сделалось из молока царской дочери, когда потерялся ее сын, и бил из нее избыток молока. И я точно знал что и царская дочь находится тут, хотя и не мог я ее искать и найти. И я шел дальше и видел золотые волосы младенца. И не взял ни одного волоска, только знал, что здесь ее сын, хоть и не мог отыскать и найти его. И шел дальше и прошел мимо моря, и было в нем вино вместо воды, и знал, что это море сделалось из речений оратора, потому что он постоянно говорил слова утешения Царю и Царице, потом поворачивается лицом к царской дочери, и также пытается утешить ее, и вот из этих его речей образовалось вина. Только его самого не отыскать мне. Пошел дальше и увидел: стоит камень и на нем высечено изображение руки со всеми линиями; и я понял, что здесь, несомненно, находится Мудрец (который был у царя) и это он высек эту руку на камне, только его невозможно было отыскать. И так пошел я дальше и увидел, на горе стоят столы из золота с посудой из серебра, и прочие сокровища Царя. И понял, что здесь Хранитель Царских Сокровищ, хоть и невозможно было отыскать его. И сказал ему Герой:

 – И я тоже прошел эти все места. И из золотых волос младенца взял я семь волосков, в которых все цвета, какие есть. И они дня меня очень дороги. И после остался я на том своем прежнем месте, и поддерживал в себе жизнь, чем мог: травами и тому подобное, пока не осталось ничего, чем бы я мог оживить себя. И тогда пошел, куда глаза глядят, и когда пошел с того места, забыл там свой лук...

 И сказал ему Владеющий Молитвой:

 – Видел я там твой лук. И хотя знал наверняка, что это твой лук, только не мог тебя найти.

 И закончил Герой свой рассказ:

 – А когда пошел оттуда, шел и шел, пока не натолкнулся на эту самую ватагу, и прошел в их стан, потому что уж очень изголодался и хотел есть. И тотчас, как попал в их лагерь, сделали меня царем над ними. И я согласился, и вот теперь иду и завоевываю мир. Потому что надеюсь: может, смогу таким образом отыскать Царя и всех его людей.

 И завел Владеющий Молитвой разговор с Героем о том: что же делать с этими людьми, жителями страны, что так сильно погрязли в страсти к наживе и впали в такое безрассудство, что дошли уж до того, что владельцы больших состоний стали у них богами, и прочей всевозможной глупости, которой они занимаются.

 И ответил ему Герой, что еще от Царя он слышал: из под власти любых страстей можно вырвать человека, но только не того, кто попал под власть страсти к наживе. И поэтому, конечно же ничего не подействует на них, потому что невозможно отвратить их от этого. Правда, еще слыхал он от Царя, что только через тот самый путь к мечу, откуда получил он свое геройство и силу, – только этим можно вытащить и отвратить тех, кто погрузился в эту стратсь к наживе и погряз в ней.

 И так сидели Герой и Владеющий Молитвой какое-то время, а по делу жителей этой страны, для которых вышел Владеющий Молитвой к Герою, чтобы просить за них, решили продлить им срок, который Герой назначил. Потому что Владеющий Молитвой попросил Героя продлить им срок. И дал им Герой отсрочку на какое-то время. И еще на прощанье Герой с Владеющим Молитвой обменялись такими приметами, чтобы могли потом знать друг о друге. И отправился Владеющий Молитвой в путь.

 И когда шел Владеющий Молитвой своим путем, увидел, идут люди и молятся Б-гу, и несут с собой молитвенные книги. И испугался сначала их, и они тоже испугались его. И он остановился и стал молиться. Также и они остановились и стали молиться. И тогда спросил их: «Кто вы?»

 Отвечают ему:

 – Когда случилась буря-ураган, тогда разделились все люди по родам своим, эти выбрали то, а те выбрали это, тогда и мы решили, что главная цель: лишь заниматься молитвой Всевышнему, благословен Он. И стали мы искать и нашли себе человека, владеющего молитвами и сделали его царем.

 Как услышал все это Владеющий Молитвой, обрадовался очень, потому что ведь и он хотел того же, что и они. И стал беседовать с ними. И открыл им порядок его молитв и составленные им книги о том, и все что он написал о своих молитвах. И как услышали его, открылись у них глаза, и увидели они величие Владеющего Моливой, и тотчас сделали его своим царем, ведь их прежний царь отказался ради того от царства, потому что все они видели, что перед ними очень великий муж.

 И Владеющий Молитвой стал учиться с ними, и открыл им глаза и показал им как нужно молиться Всевышнему, Благословен Он, и сделал он из них великих и полных праведников – великих мужей, ведь они и так были с самого начала праведники, поскольку занимались только молитвой, но с тех пор как Владеющий Молитвой раскрыл им очи, стали они праведниками несравненно великими. И послал Владеющий Молитвой письмо Герою, и сообщил ему, что удостоился и нашел таких людей, как хотел, и сделался их царем.

 А жители той страны богатств (для которой главным были деньги) продолжали занимались своими делами и обрядами (то есть приносили жертвы своим божествам). Ведь тот срок, что им дал Герой, уже подходил, и они боялись очень. И справляли все свои службы и обряды, и приносили жертвы и приносили воскурения, и молились своим божествам. Хватали они “животного”, а именно человека, имевшего мало денег, и приносили его в жертву своим богам. А потом решили, что нужно следовать тому совету, который им дали, а именно посилать в ту, другую страну несравненно больших богатств за помощью. Ведь жители той страны – сплошные боги, и уж конечно помогут им.

 И послали туда своих посланцев. И вот случилось, что на пути туда, сбились посланцы с дороги, и набрели на какого-то человека, что шел с посохом в руке. И стоил этот посох больше, чем все их боги, ведь был он украшен весьма дорогими камнями. Поэтому стоил тот посох больше чем все богатство всех их богов со всем богатством той страны, куда они шли, где все сплошные боги, – стоит этот посох больше, чем все их богатства. Да еще была на нем шляпа, вся усыпанная драгоценными камнями, которая тоже, стоила огромное состояние. И как увидели все это, тотчас упали перед ним на колени с поклонами, потому что в соответствии с их глупой идеей, человек тот – бог над всеми богами, поскольку у него такое богатство...

 А был этот человек Хранитель Царских Сокровищь. И сказал им этот человек:

 – И это для вас удивительно. Пойдем-те со мной, я покажу вам настоящие богатства!

 И повел их на гору, и показал во всей сохранности и порядке Царские сокровища. И как увидели они сокровища, тотчас упали перед ним на колени с поклонами, поскольку признали что этот бог над всеми богами бог, (в соответствии с их глупой идеей). Только жертвы ему не стали там приносить, потому что, когда их отправляли в дорогу, им строго настрого наказывали, чтобы в пути никаких жертв не приносить, поскольку боялись, что если захотят те дорогой приносить жертвы, никого из них не останется: кто знает, может найдут дорогой какой клад, может пойдет кто из них в отхожее место, да и найдет там сокровища, и как начнут приносить себя в жертву ему, так от них ничего не останется. И потому предупредили их, чтобы дорогой никаких жертв не приносить.

 И задумались посланцы: зачем нам теперь идти в ту страну, куда нас послали, где все жители сплошные боги, то есть богачи. Не лучше ли остаться у этого человека, ведь он бог над всеми богами, поскольку у него такие несметные и невообразимые богатства и он-то точно сможет помочь нам. И потому стали просить у этого человека, чтобы пошел с ними в их страну. И он согласился и пошел с ними и пришел в их страну.

 И очень обрадовались все в их стране, и возликовали, что нашли себе такого бога, потому что поверили все, что он поможет им: как же иначе, поскольку у него такие богатства несметные. И повелел им этот человек, что до той поры, пока не установится исправный порядок в той стране, как положено, никаких жертв приказывает не приносить. (В действительности Хранитель Царских сокровищь был большой праведник, ведь был он из людей царя, которые все были большими праведниками, и он конечно, ненавидел глупые и безобразные обычаи и порядки этой страны, но покуда не мог отвратить их от этого злого пути, приказал пока хотя бы прекратить жертвы.)

 И начали жители страны просить его по поводу Героя, который подступил к ним. И он тотчас ответил, что может быть этот тот самый герой, которого он знает. И пошел этот Хранитель и вышел к Герою. И попросил у людей Героя, можно ли повидать его. И сказали, что испросят на то позволения у Героя. И пошли спрашивать. И тот сказал, чтоб ввели его. И вошел Хранитель к Герою, и они узнали друг друга. И обрадовались оба несказанно. Радовались и плакали. Радовались тому что удостоились найти друг друга, но рыдали, вспоминая Царя и его людей. И сказал Герой Хранителю Царских Сокровищ:

 – Так знай! Ведь наш праведный Владеющий Молитвой тоже здесь, и я также виделся с ним. И он уже стал царем.

 И рассказал Хранитель Царских Сокровищь Герою, как он тоже прошел то место, и знал, что там Царь, и все места всех людей Царя. Только их двоих не проходил – Владеющего Молитвой и Героя.

 И беседовал Хранитель Сокровищь с Героем о той стране, которая укоренялась в своем заблуждении насчет денег и дошла до такой глупости и безрассудства, что уж дальше некуда. И ответил Герой Хранителю, как и Владеющему Молитвой, что еще от Царя слыхал, что тех, кто впал в страсть к деньгам, уж ничем невозможно отвратить и вырвать из-под его власти. И только через тот путь, что ведет к мечу, можно это сделать. И решили еще продлить им срок. Потому что Хранитель просил за них Героя, чтобы еще дать им срок. И обменялись Хранитель Царских Сокровищь с Героем на прощание приметами, чтобы могли потом знать друг о друге. И возвратился Хранитель в ту страну богатств. (А Хранитель Сокровищь, конечно, весьма упрекал жителей страны за их злые пути, толко не мог он их отвратить от этого, ведь они уже слишко укоренились в этом, но все же, поскольу Владеющий Молитвой и Хранитель Сокровищь уже много говорили с ними об этом, поэтому жители страны были уже немного в замешательстве и говорили им: «Как раз таки! Отвратите нас от этого!» Хотя они все еще крепко держались за свои глупые идеи и вовсе не хотели оставить свое безрассудство. Все же, отвечали упрекавшиму их: «Как раз таки! Если мы и вправду заблуждаемся, отвратите нас от нашей глупости!»)

 Обратился Хранитель Сокровищь к жителям страны и сказал им:

 – Дам вам совет, как выстоять против того Героя! Ведь я знаю силу того Героя и откуда он берет свое геройство. И рассказал им про этот мечь. Что от того меча берет Герой свое геройство. И потому пойду я с вами к тому месту меча, и таким путем сможете вы тогда устоять против Героя, ведь и вы сами получите геройство того Героя. Такая была у него цель, что если поведет их этим путем, смогут они избавиться от своего заблуждения и страсти к деньгам. И вняли жители страны его совету послали жители послали с ним самых видных своих людей, тех, что считались божествами у них, чтобы те шли вместе с Хранителем Сокровищ к тому мечу. И божества эти конечно же пошли в дорогу обвешаные золотыми и серебрянными и украшениями, потому что это было главным у них. И пошли вместе в путь. Хранитель царских сокровищь извесил Героя, что выходит он с ними в путь, искать то место меча, и его цель – отыскать, если удостоится, в этом своем пути, Царя и его людей.

 И откликнулся ему Герой и сказал: «Я тоже иду с тобой!» И поменял Герой свою внешность, что не поняли люди, что пошли с Хранителем Царских Сокровищь, что этот тот самый Герой идет с ними, и поэтому он поменял себя. И пошел он с Хранителем Царских Сокровищь. И решили они, что надо известить о том Владеющего Молитвой. И дали ему знать. И он тоже сказал, что хочет идти с ними с ними. И пошел с ними Владеющий Молитвой. И прежде чем он отправился в путь, наказал своим людям молиться за то, чтобы дал Всевышний успех на их пути и чтобы удостоил их найти Царя и его людей. Ведь всегда-всегда Владеющий Молитвой молился за то, и еще прежде людям своим составил молитвы, чтобы всегда молились о том. А теперь завещал и наказал им особо, что идет к Хранителю Царских сокровищь и к Герою искать с ними Царя и Его людей, и надо постоянно молиться о том, чтобы удостоиться найти их.

 И встретился Владеющий Молитвой с Хранителем Царских Сокровищь и Героем и, конечно же, была среди них великая радость и плачь.

 И пошли теперь втроем: Хранитель Царских Сокровищь, Герой и Владеющий Молитвой. И вместе с ними пошли божества, то есть самые видные люди той страны – владельцы самых больших состояний. И так они шли, шли, пока не подошли к одной стране. И была там стража вокруг страны. И спросили они страников, что это за страна, и кто их царь. И ответили стражники, что с той поры как случилась буря-ураган, разделиличь все люди по разным групам: эти выбрали то, а те предпочли это. Тогда и они – жители этой страны – решили, что главная цель – мудрость. И взяли себе в цари одного большого мудреца, а совсем недавно нашли мудреца уж совсем выдающегося по глубине его несравнимой мудрости, и уступил их царь ему царство, и взяли к себе царем этого великого и несравненного мудреца; а теперь он у них царь, потому что для них самое главное – мудрость. И поскольку нашли такого выдающегося мудреца, конечно и несомненно взяли его к себе царем.

 И сказали эти трое: «По всей видимости, это наверняка наш мудрец». И спросили, можно ли повидать его, и попросили о том. И ответили им, что доложат ему и спросят его дозволения. И пошли спрашивать. И повелел он им войти. И ввели всех троих к мудрецу, царю этой страны. И узнали они его, а он их, потому что был он тот самый Царский Мудрец. И была среди них великая радость и плачь: как удостоются найти царя и всех, кто был с ним. И спросили они мудреца: не известно ли ему что про ту руку, которая была у Царя. И ответил им, что рука у него, только с того времени, как от бури той урагана расселились все, с той поры не хочет он вовсе смотреть на ту руку, потому что она принадлежит только одному Царю, но он все же переснял и высек слепок с той руки на камне, чтобы иногда немножко пользоваться ей, когда нужно ему для своих дел. Однако же на саму руку не смотрит он никогда.

 И они расспрашивали Мудреца, какие превратности произошли с ним и как он попал сюда. И рассказал, что после того, как случилась буря-ураган, пошел он куда глаза глядят (и когда шел, миновал все, что и они, только их троих – Владеющего Молитвой, Героя и Хранителя Царских Сокровищь – не проходил), пока не нашли его эти люди и не взяли его к себе царем. И вот теперь до поры до времени он должен управлять ими в соответствии с их путем и согласно их мудрствованиям, пока постепенно с течением времени не вернет их к истинной правде.

 И заговорили они с Мудрецом об этих жителях страны богатств, которых глупая жажда наживы довела до идолопоклонства. И сказали:

 – Если все, что случилось с нами, и то что мы были разбросаны и разлучены, произошло лишь ради этой страны, чтобы вернуть их к добру – то и тогда оно стоит того. Ведь и другие все, каждое общество, по-своему, тоже избрало для себя свою глупость и поныне каждое в своем заблуждении, и нужно исправлять и возвращать всех их к истинному смыслу всего, ведь даже те, что предпочли мудрость, не достигли никакой настоящей цели и также нуждатся в исправлении и возвращении к истине, как и другие, потому что предпочли они науки и вольнодумство, и все таки их, конечно, значительно легче возвратить к правде и истине, но вот этих заблудших и впавших в идолопоклонство деньгам, уже невозможно спасти и отвратить их от этого.

 И мудрец также ответил им, что слышал от Царя, что из под власти любых страстей можно вырвать и спасти, но только не того, кто погрузился в эту страсть наживы и погряз в ней, и извлечь и отвратить их от этого можно только этим путем к мечу.

 И сказал мудрец, что он тоже пойдет с ними. И пошли они теперь вчетвером. И также эти божества (а именно богачи той страны богатств) пошли с ними. И подошли к одной стране. И спросили стражу, как и в предыдущий раз, что это за страна и кто у них царь. И ответили им стражники, что с той поры, как случилась буря-ураган, так они – жители этой страны – определили себе, что самое главное – речь. И взяли одного речистого оратора, владеющего языком, к себе царем. А потом нашли одного человека, что и языком владел чрезвычайно, и оратор необыкновенный и выдающийся, и сказитель чудесный, и конечно, уступил их прежний царь ему царство, потому что более выдающегося оратора не сыскать. И поняли эти четверо, что, конечно, это он – Сказитель Царя. И опять они спросили, можно ли им повидать царя и попросили о том. И ответил им, что доложат царю и исспросят его позволения. И пошли спрашивать. И позволил им. И прошли они к царю этой страны, и это был тот самый Сказитель их Царя. И он сразу узнал их, и они его. И опять была среди них огромная радость и плач, и опять плакали от радости и печали... И теперь опять прибавилось их, потому что и Сказитель тоже пришел с ними, и пошли они все вместе – может, найдут и остальных: Царя, и всех, кто прежде был с ними, потому что увидели, что Всевышний помогает им в пути, и они с каждым раждым находят друг друга. И поняли, что это все благодаря заслуге Владеющего Молитвой, ведь он всегда-всегда молился за то, и благодаря его молитвам удостаиваются они отыскать друг друга.

 И пошли они еще в надежде, что удостоятся найти также и остальных. И подошли к одной стране, и также спросили, что это за страна и кто у них царь. Ответили им, что это те, которые решили, что цель жизни – напиваться и быть веселым. И взяли одного пропойцу, который всегда весел, чтобы у них был царем. А потом нашли одного человека, который сидел в море вина, и понравился он им очень, потому что, нет сомнения, этот пропойца – самый великий на свете, ведь он сидит в море вина. И взяли его к себе царем. И они попросили также и здесь позволения увидиться с ним. Доложили о них, и получили они позволение. И вошли впятером к этому царю. И это был тот самый Любимый Приближенный Царя. Это он сидел в море вина, которое образовалось из утешительных речей Сказителя. И он сразу узнал их, и они его. И опять была у них огромная радость и слезы... И пошел Любимый Приближенный Царя тоже с ними.

 И пошли дальше. И подошли к одной стране и спросили стражников, кто у них царь. Ответили те, что их царь – распрекрасная красавица, поскольку она ведет их к главной цели, потому что главная в мире цель – заселение мира. И была у них сначала царицей одна красавица, а потом нашли красавицу во сто крат красивее, просто несказанной красоты, и взяли ее царицей. И они (эти шестеро друзей) догадались, что, конечно же, это Царская Дочь, и попросили позволения повидаться с ней. И доложили о них и получили позволение. И вошли к царице и узнали в ней Царскую Дочь. И конечно, радости их не было предела. И стали спрашивать ее, как попала она сюда. И она рассказала, что с той поры, как была буря-ураган, и унесла прямо из колыбели такое драгоценное дитя, она в общей панике выскочила вслед и не нашла его, и тогда стало бить из нее молоко и сделалось целое море из этого молока, а потом нашли ее люди этой страны и поставили ее над собой царицей. И была там великая радость, и конечно, также и рыдали и горевали о том Младенце, наидрагоценном детище, что пропал у них, и об отце и матери Царской Дочери, ведь она и не знает где они. И вот так получилось: прибыл теперь супруг к этой царице – ведь Герой – это ее муж – вот и выходит, что есть теперь в этой стране царь.

 И попросила Царская Дочь Владеющего Молитвой, чтобы походил по ее стране и очистил ее, сколько возможно, от ее великой мерзости, ведь поскольку целью жизни для них, была та красавица, конечно же они очень запачкались этой страстью и очень погрязли в ней. Вот поэтому попросила она Владеющего Молитвой, пока суд да дело, очистить их хоть немного, чтобы сказал им упрек, чтобы хотя бы не опускались в такой степени, потому что помимо того, что это является страстью, они еще свято верили, что и это есть на самом деле цель и смысл всего (как и остальные толки). И оттого, конечно, старались как можно больше преуспеть в этом. Вот потому и попросила его чуть-чуть очистить их, чтобы хоть так те продержались до поры до времени.

 Потом пошли все вместе на поиски остальных. И прибыли в одну страну и опять спросили, кто у них там царь. И ответили им, что здесь у них годоватый царь. Потому что они те самые, которые решили, что тот, у кого есть изобилие продуктов и кто никогда не питется пищей других людей, только тот и достоин быть царем. И поставили временно царем одного богача, а потом нашли человека, что сидел в море молока. И понравился он им, потому что это как раз человек, который всю свою жизнь питался только молоком и не питается никакой пищей прочих людей. За это и сделали они его своим царем, и потому называют его годовалым, что питается только одним молоком, как годовалый младенец.

 И поняли они, что, конечно, это их младенец. И попросили они позволения увидеться с ним. И доложили о них и получили позволения. И доложили о них и получили позволения. И вошли, и узнали они его, и он их узнал, хоть и был младенцем, когда потерялся, но ведь был он с самого рождения самым что ни на есть настоящим и законченным мудрецом, потому что родился так – с самой, что ни на есть полной и законченной мудростью. И конечно же, была там весьма большая радость, какой еще не было, но все же также и плакали – о том, что еще ничего не знают о Царе и Царице. И стали спрашивать его: «Как же ты попал сюда»? И рассказал им, что когда буря-ураган похитила его и унесла, куда унесла, и он находился там, куда его и унесло, поддерживая свою жизнь чем мог, – тем, что находил там, на том месте. Пока не набрел на море из молока. И понял он и точно знал, что море это образовалось из молока его матери, когда било из ее груди. И стал жить там, на том море из молока, и питался этим молоком, покуда не появились жители этой страны и не взяли его к себе в цари.

 И тронулись опять в путь, и прибыли в одну страну, и спросили: кто у них, в этой стране, царь. И ответили им, что это те, которые определили, что убийство – конечная цель всего, и взяли себе в цари одного убийцу. А потом нашли одну женщину, что сидела в море крови. И взяли ее в цари, потому что увидели, что, конечно же, она самая великая из убийц, поскольку сидит в море крови.

 И они попросили, как обычно, чтобы дозволили им увидеться с ней. И те доложили и получили дозволение. И это была Царица, которая с тех пор как разлучились все, плакала безутешно. И вот из этих слез образовалось это море крови. И узнали они ее, и она их, и была, конечно же, великая радость, и все же опять плакали они: что все еще не знаю ничего о Царе.

 И пошли дальше, и прибыли в одну страну, и спросили: кто у них царь. И ответили им, что это те, которые выбрали себе в цари одного весьма уважаемого мужа, потому что самым главным у них считаются почет и уважение, а потом повстречали в поле живещего одного старца и была корона на его голове, и понравился он им чрезвычайно, потому что видно уж очень почитаем он, если, живя в поле, увенчан короной, и взяли его в цари. И поняли они, что конечно же, это Он – их Царь. И они попросили, как обычно, чтобы дозволили им увидеться с ним. И те пошли докладывать и получили на то дозволение. И вошли они к нему. И узнали: ведь это Он! Он – сам Царь! И была такая радость, что невозможно ни постигнуть, ни передать! И эти дурацкие боги были там с ними, и никак не могли понять и постигнуть, что это за радость такая ни за что, ни про что.

 И вот теперь, когда снова собралась вся святая дружина вместе, решили они послать Владеющего Молитвой во все эти страны (каждая из которых избрала себе свою дурную страсть как цель жизнь) – исправить их и очистить от скверны, и отвратить их от тех глупостей и заблуждений, которые они принимали за свет и истину, – каждую страну от ее злого пути и ее глупости, ведь все они заблуждались и пребывали во тьме, только каждая по-своему. И теперь, конечно, была у Владеющего молитвой такая сила, чтобы идти к ним и вернуть их на правельный путь, потому что получил силу и разрешение от царей всех этих стран, ведь здесь теперь были все их цари (ведь каждый из них вновь нашедших друг друга, теперь был царем какой-либо из этих стран).

 И пошел Владеющий Молитвой с их помощью и поддержкой очищать тех от скверны и возвращать их к раскаянию. А Герой говорил с Царем об этой стране богатств, жители которой впали в идолопоклонство деньгам И сказал Герой Царю:

 – Но ведь я же слышал из Ваших уст, что только этим путем, что дан мне к мечу – только этим можно извлечь и исправить тех, кто впал в поклонение идолам наживы.

 И Царь ответил ему: «Да, это так!» И разьяснил Царь Герою, что у того пути, которым он поднимается к мечу, есть еще путь в сторону, и тем путем попадают на огненную гору, и на той горе возлежит лев, и этот лев, если хочет есть, идет и нападает на стада, хватает овец и других животных и ест их. А пастухи знают о том, и потому стараются уберечь скот от него. Только лев не обращает на это никакого внимания, и всякий раз, когда хочет есть, нападает на стада, и пастухи бьют его и всячески стараются его отпугнуть криками и шумом, но лев даже и не слышит ничего, только хватает себе, что попадет, будь то крупный или мелкий скот, и урча, пожирает добычу. И незрима эта огненная гора – совсем не видна она взору.

 И есть еще другой путь в сторону. И этим путем попадают в местность, которая называется «Кухня». И это в самом деле кухня, и есть там все, какие только ни на есть, виды пищи. Только совсем нет в этой кухне огня, и однако вся пища варится от той огненной горы. А та огненная гора очень далеко оттуда, и только тропинки и трубы ведут от нее в ту кухню, и через это варится вся пища. И эта кухня также совсем невидима извне, только есть одна примета: непременно стоят над ней птицы – над этой кухней, и оттого можно узнать, что там она – эта кухня. И эти птицы машут все время крильями, и этим раздувают пламя и также этим тушат его. И они раздувают пламя, поддерживают и сбивают его, как требуется – в соответствии с видом пищи. Ведь для одной пищи требуется больше огня, для другой – меньше.

 – Итак, веди их (этих людей, что дошли до идолопоклонства, обуянные жаждой наживы, богов той страны богатств) сначала против ветра, чтобы дошел до них запах пищи, приготовляемой в кухне, а потом, когда дашь попробовать этой пищи, конечно же, забросят эту страсть к наживе!

 И Герой так и сделал. Взял этих людей, самых главных и видных людей той страны богатств, которые считались у них там богами, а теперь эти боги были здесь с ними, потому что пришли с Хранителем Сокровищ, как уже рассказано, за сокровищами. А еще там, в их стране богатств, когда отправляли их в путь, получили они от жителей страны полномочия, что все, что они ни сделают, одобрят и примут неукоснительно в их стране, без всяких возражений и изменений. И пошел с ними Герой по тому, указанному ему, пути и подвел их к этой кухне со всеми видами явств. И повел их сначала против ветра, и донесся до них запах всех тех явств, что варились там, и стали очень умолять, чтобы дал им их отведать. И тогда повернул и повел их по ветру, и стали кричать, что несет откуда-то ужасной вонью. И он опять повернул их против ветра. И опять донесся до них запах всех явств и опять стали очень умолять, чтобы дал отведать им их. И он снова повернул их по ветру, и стали опять кичать, что несет ужасной вонью. И тогда Герой обратился к ним и сказал этим людям:

 – Теперь видите вы, что нет тут ничего, отчего могла бы исходить вонь?! Наверняка это сами вы так воняете, ведь нет вокруг ничего, что могло бы испускать дурной запах!

 И после этого дал им попробовать этих явств. И тотчас же стали они выбрасывать свои деньги, и стал каждый рыть себе яму и хоронить себя в ней со стыда, потому что почувствовали все зловоние денег после того, как попробовали этих явств.

 И раздирая и закрывая себе лица, старались поглубже зарыться в землю, уж не осмеливаясь поднять головы. И каждый готов был сгореть со стыда за себя перед своим товарищем (ведь такого действие этих яств, что каждый, кто ест их – ненавидит деньги), ведь там, на том месте, деньги – самое постыдное из всего, что только может быть постыдного. И кто из них хотел устыдить другого, говорил, что у того есть деньги, потому что деньги – это самый большой позор там. И тот, у кого есть большие богатства, больше стыдится. И потому зарылись в землю со стыда и не смели поднять головы даже перед лицом своих товарищей, ни уж, тем более перед Героем. И если кто находил у себя какой завалявшийся динар или злотый, поспешно избавлялся от него, и бросал его от себя как можно дальше. Потом подошел к ним Герой и извлек (их из нор захоронений, в которые они сами себя закопали со стыда) и поднял их. И сказал Герой:

 – Идите со мной! Ведь вы больше не должны бояться Героя! Потому что это я – тот самый Герой и есть!

 И попросили они у него, чтобы дал тех самых яств, чтобы принести их в их страну, ведь они, конечно же, всегда будут испытывать отвращение к деньгам, но хочется, чтобы и все жители их страны тоже избавились от этой страсти. И он дал им тех яств. И они донесли их в свою страну. И тотчас, как дали там попробовать этой пищи, повыбрасывали каждый свои деньги. И упрятали сами себя в ямы от великого стыда. И самые богатые и эти их божества устыдились больше всего, но и маленькие и обыкновенные люди, которые назывались у них зверями и птицами, тоже устыдились сами за себя за то, что до сих пор были маленькими и незначительными в своих глазах только из-за того, что нет у них денег. А теперь, наоборот, узнали они, что деньги – главный позор и стыд, потому что в той пище, есть в ней такое свойство, что тот, кто попробует ее, начинает испытывать сильное отвращение к деньгам и наживе, потому что чувствует, как воняют деньги, точно как самые настоящее испражнения. И тогда они повыбрасывали свои деньги и всех своих идолов золота и идолов серебра. А потом послали туда Владеющего Молитвой, и он дал им советы для раскаяния и исправления и очистил их. И Царь воцарился над всем миром, и весь мир обратился к Б-гу, да благословится Его имя, и служили только Ему в изучении Его Закона, молитве и в раскаянии и всех добрых делах. Умейн!