# צדיק האמת

> הוצאת בחינות

מיהו ה'צדיק' הנזכר רבות בספרי ברסלב? מיהו 'צדיק הדור' היום? מה ההנהגה למעשה לאחר הסתלקות רבינו? בקונטרס זה ביארנו על פי המסורת מדור לדור שהצדיק האמת של הדור הזה הוא רק רבי נחמן מברסלב.

מקור: https://rabenu.app/books/tzdyk-hamt/

---

## מיהו ה'צדיק' הנזכר רבות בספרי ברסלב?

### א

בִּדְבַר הַשָּׂגוֹתָיו וְהוֹדָעוֹתָיו בְּרוֹמְמוּת הַצַּדִּיק וְתוֹרָתוֹ, סוֹבֵב כַּוָּנָתוֹ עַל 'יְחִידֵי הַדּוֹרוֹת' כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי וְהָאֲרִיזַ"ל[1], וּבְעִקָּר לֹא יִהְיֶה כַּוָּנָתוֹ בְּרֻבָּם כְּכֻלָּם, זוּלַת עַל 'מֹשֶׁה מָשִׁיחַ' בְּעַצְמוֹ[2] שֶׁאָנוּ מְחַכִּים אֵלָיו[3]. (הכלל התשיעי מהח"י כללים)

- ראה חיי מוהר"ן, רעט; חלוקי הנחל, עמוד הצדיק, טז ↑

- "הצדיק היחידי וראש ראשי הדורות שהיו מעולם... עד שלא קם עוד בישראל כמוהו, כי הוא 'משה משיח בעצמו" (ביאור הליקוטים ח"א, כז) ↑

- "כי לא גילה אפילו כטיפה מן הים, כי היה סתום ונעלם מאוד בתכלית ההעלם, ועדיין אורו הגדול סתום ונעלם מאוד מן העולם עד שיבוא משיח צדקנו במהרה בימינו" (חיי מוהר"ן, רמג) ↑

### ב

וְהַמְּעַיֵּן יָבִין מֵאֵלָיו, שֶׁמָּה שֶׁלֹּא יַזְכִּירֶנּוּ שָׁם (וְכֵן בִּשְׁאַר מְקוֹמוֹת בִּדְבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים) כִּי אִם בְּדֶרֶךְ כְּלָל בְּשֵׁם "צַדִּיק" - הוּא מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם[4] וּ"כְּבֹד אֱלֹקִים הַסְתֵּר דָּבָר"[5].

וְגַם כִּי אָמְנָם שֶׁגַּם זֶה אֱמֶת, כִּי כָּל צַדִּיק הַדּוֹר יֵשׁ בּוֹ בְּחִינַת 'מֹשֶׁה מָשִׁיחַ' כַּמּוּבָא בִּדְבָרָיו זַ"ל[6] - אֲבָל בְּוַדַּאי הָעִקָּר הוּא הָ"עָלִיתָ עַל כֻּלָּנָה"[7] שֶׁהוּא 'מֹשֶׁה מָשִׁיחַ' בְּעַצְמוֹ, כַּנִּשְׁמָע כַּמָּה פְּעָמִים מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּפֵרוּשׁ[8]. (כוכבי אור, חכמה ובינה, אות כ"א)

- "והמשכיל כעת ידום וישתוק, וכל חד כפום מה דמשער בלביה יבין מעט מעט פחות מטיפה מן הים הגדול, ואפילו מה ששמענו וראינו לא הצגנו כאן רק מעט קצת ברמז, ומפני עוצם המחלוקת שרבו עליו מאוד אנו מוכרחים לשום לפינו מחסום לבלי לספר בשבחו, וגודל עוצם קדושתו ורוממותו הוא מרומם ונשגב מאוד מידיעתנו. אך גם זה המעט דמעט שזכינו לידע ולהבין קצת, אי אפשר לספר כולו מפני המחלוקת הגדולה, אף על פי שהיה טובה להעולם, רק רשמתי זאת בשביל דורות הבאים ובשביל הימים הבאים לקראתנו לשלום, למען לא תשכח מפינו ומפי זרענו, למען ידעו דורות הבאים גודל חיבתם של ישראל לפני ה' יתברך אשר זכו בדורות האחרונים לאור צח וזך כזה אור הגנוז והצפון, אשרי עין ראתה אותו, אשרי אוזן ששמעה מפיו דיבוריו הקדושים, והמעמיק עיונו בספריו הקדושים יבין מעט מעוצם קדושתו" (חיי מוהר"ן, תרטו); ראה גם בהקדמת ליקוטי מוהר"ן ↑

- "בענינים האלהיים, הכבוד הוא ההסתר וההעלם" (מלבי"ם, משלי כה, ב) ↑

- ראה ליקוטי מוהר"ן ח"א: ב, עט ↑

- .	"מהו "ואת עלית על כולנה"? מדבר במשה - על שנתעלה יותר מן הכל" (דברים רבה יא, ג) ↑

- .	ראה בהקדמת חכמה ובינה; ועוד ↑

### ג

בְּכָל מָקוֹם שֶׁנִּזְכַּר 'צַדִּיק' בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן - הַכֹּל עַל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל[9]. (חלוקי הנחל, עמוד הצדיק, יז)

- .	"הנ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה, וממנו עד המשיח לא יהיה חדשות" (שם, אות טז); "אין להאדם להשתדל להעשות זה הצדיק, ואין לו לחשוב כי כל מי שרוצה לטול את הכתר הזה נוטל, כי זהו עניין של 'מפורסם של שקר' שהובא בליקוטי מוהר"ן, כי אם כל אחד צריך לקבל מזה הצדיק הנתגלה בכמה דורות" (שם, אות יט) ↑

### ד

פַּעַם אֶחָד הָיָה מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל מְשַׁבֵּחַ אֶת הַצַּדִּיק אֵיךְ צְרִיכִים לִסַּע לְצַדִּיק הַדּוֹר וְכוּ' וְכוּ', וְהָיָה מְדַבֵּר הַרְבֵּה שֶׁכָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בַּהִתְקָרְבוּת לְהַצַּדִּיק וְכוּ', וְהַהַשָּׂגוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתִּקּוּנִים שֶׁזּוֹכִין בַּהִתְקָרְבוּת לְהַצַּדִּיק.

וּלְמָחָר קָם אֶחָד מֵהַשּׁוֹמְעִים אֶת דְּבָרָיו וְנָסַע לְ'הַמְפֻרְסָם' שֶׁלּוֹ מֵחֲמַת הַהִתְעוֹרְרוּת שֶׁל מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל.

וְאָמַר לוֹ אַחַר־כָּךְ מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל - "פַּרְעֹה הָיָה יוֹתֵר חָכָם מִמְּךָ! כִּי כַּאֲשֶׁר יוֹסֵף הַצַּדִּיק אָמַר לוֹ אֶת הַפִּתְרוֹן וְאָמַר לוֹ: "יֵרֶא פַרְעֹה אִישׁ נָבוֹן וְחָכָם" וְכוּ'[10], הֵשִׁיב לוֹ: "אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹקִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת - אֵין חָכָם וְנָבוֹן כָּמוֹךָ"[11], וְאַתָּה שָׁמַעְתָּ מִמֶּנִּי הַהִתְעוֹרְרוּת שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְהַצַּדִּיק וְכוּ' (וְלֹא שָׁמַעְתָּ כָּל אֵלּוּ הַהַשָּׂגוֹת מִשּׁוּם אִישׁ וְגַם 'הַמְפֻרְסָם' שֶׁלּוֹ לֹא יוֹדֵעַ כְּלָל שֶׁיֵּשׁ הַשָּׂגוֹת כָּאֵלּוּ) - עָמַדְתָּ וְנָסַעְתָּ לְ'הַמְפֻרְסָם' שֶׁלְּךָ".

וַהֲלֹא הָיָה לוֹ לְהָבִין, כֵּיוָן שֶׁמּוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל יוֹדֵעַ מֵהַשָּׂגוֹת כָּאֵלּוּ שֶׁהוּא לֹא שְׁמָעָן מֵעוֹלָם, הָיָה לוֹ לוֹמַר: "אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹקִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת אֵין חָכָם וְנָבוֹן כָּמוֹךָ" - וּלְהִתְקָרֵב לְעִנְיַן רַבֵּנוּ זַ"ל[12]; (וּבְזֶה הַלָּשׁוֹן: "פַּרְעֹה אִיז גִּוֶּוען קְלִיגֶער פִין דִּיר"[13] וְכוּ' כַּנַּ"ל). (שיחות מכת"י ר' שמואל הורוויץ)

- .	בראשית מא, לג ↑

- .	שם, לט ↑

- .	"מחמת שאין שכיח עתה צדיק כזה שיהיה גדול במעלה כזה, על כן צריכין לילך ולנסוע על קברי הצדיקים המופלגים במעלה שזכו לזה" (ליקוטי הלכות, תפילת המנחה ו, ז) ↑

- .	= פרעה היה חכם ממך ↑

## מיהו 'צדיק הדור' היום?

### א

וְהַיּוֹם לָמַדְתִּי הַמַּאֲמָר הַקָּדוֹשׁ "הָעִקָּר וְהַיְּסוֹד שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בּוֹ, לְהִתְקַשֵּׁר לְהַצַדִּיק שֶׁבַּדּוֹר וּלְקַבֵּל דְּבָרָיו עַל כָּל אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה, דָּבָר קָטָן וְדָבָר גָּדוֹל" וְכוּ'[14].

וּכְבָר מֻנָּח כְּלָל בְּיָדֵינוּ אֲשֶׁר כָּעֵת הוּא הַצַּדִּיק שֶׁבַּדּוֹר - אַדְמוֹ"ר זְצוּקַ"ל![15] (מכתבי ר' נחמן מטולטשין, מכתב א')

- .	"העיקר והיסוד שהכול תלוי בו - לקשר עצמו להצדיק שבדור ולקבל דבריו על כל אשר יאמר כי הוא זה, דבר קטן ודבר גדול ולבלי לנטות ח"ו מדבריו ימין ושמאל, כמו שאמרו רבותינו ז"ל: 'אפילו אומר לך על ימין שמאל' וכו', ולהשליך מאיתו כל החכמות, ולסלק דעתו כאילו אין לו שום שׂכל בלעדי אשר יקבל מהצדיק והרב שבדור. וכל זמן שנשאר אצלו שום שׂכל עצמו - אינו בשלמות ואינו מקושר להצדיק!" (ליקוטי מוהר"ן ח"א, קכג) ↑

- .	"ובוודאי שמע דיבורים הנ"ל מפי מוהרנ"ת ז"ל לא פעם אחת ולא שתים, אלא פעמים אין מספר במשך כל ימי חייו הקדושים, וכפי ששמעם כן מסרם לאנ"ש המתקרבים לרבינו בדורו" (שערי צדיק ו, רסט) ↑

### ב

יֵדְעוּ הַדּוֹרוֹת הַבָּאִים, כִּי כְּלָל מֻנָּח בְּיָדֵינוּ, כִּי הַצַּדִּיק וְהַמַּנְהִיג הַדּוֹר בְּדוֹרוֹת אֵלּוּ וְכֵן לְדוֹרוֹת עוֹלָם[16] - הוּא רַבֵּנוּ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ זַצַ"ל[17]. כִּי קְדֻשָּׁתוֹ וְכָל מַעֲשֵׂה תָקְפּוֹ וּגְבוּרָתוֹ וְכָל תִּקּוּנָיו הַנִּפְלָאִים וְהַנּוֹרָאִים... הֵם חַיִּים וְקַיָּמִים לָעַד עָלֵינוּ וְעַל כָּל דּוֹרוֹת הַבָּאִים אַחֲרֵינוּ כְּמוֹ בַּחַיִּים חַיּוּתוֹ וְיוֹתֵר וְיוֹתֵר[18]. (אב"י הנחל, ז' תמוז תשי"ח)

- .	"הצדיק האמת שמאיר בדור הזה עד עולם" (עלים לתרופה, שלט) ↑

- .	"מעת שנתגלה דרך רבינו ז"ל - אין לנו דרך אחר אלא דרכו ועניינו, והוא נקרא הצדיק שבדור הזה, וכל תיקוננו תלוי אך בו" (מכתבי שמואל, ק) ↑

- .	"דע כי לא יהיה עוד 'ראש בית' עד ביאת משיח צדקנו, על כן שם כוח בספרו והבטיח לעזור מי שיבוא על ציונו עד סוף הדורות" (מכתב ר' געצ'י) ↑

## מה ההנהגה למעשה לאחר הסתלקות רבינו?

### א

אָמַר, הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב זַ"ל וְכַמָּה צַדִּיקִים עָשׂוּ וְתִקְּנוּ בָּעוֹלָם מַה שֶּׁתִּקְּנוּ וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּפְטְרוּ וְנִסְתַּלְּקוּ נִפְסַק הַדָּבָר, הַיְנוּ הַהֶאָרָה שֶׁהֵאִירוּ בְּתַלְמִידֵיהֶם וְהֶחֱזִירוּם לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לֹא נִמְשַׁךְ מִדּוֹר לְדוֹר רַק נִפְסַק[19], עַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת דָּבָר שֶׁיִּהְיֶה לוֹ קִיּוּם לָעַד.

וְכֵן דִּבֵּר עוֹד פַּעַם אַחַת שֶׁצְּרִיכִין לְהַשְׁאִיר תַּלְמִידִים שֶׁאֵלּוּ הַתַּלְמִידִים יַעֲשׂוּ תַּלְמִידִים אֲחֵרִים, וְכֵן הַתַּלְמִידֵי תַלְמִידִים יָאִירוּ לְהַלָּן יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְכֵן לְדוֹרֵי דוֹרוֹת[20]. (חיי מוהר"ן, אות שע"ג)

- .	"וידעתי שבימינו כמעט כבר נשקע האור הקדוש של הבעל שם טוב זצ"ל" (עלים לתרופה, רנג) ↑

- .	"והכל בכוח הצדיק החכם האמת שהוא האיר זה הדעת בתלמידיו וכולם מקבלים ממנו להאיר יותר מדור לדור" (ליקוטי הלכות, נדרים ד, ו) ↑

### ב

וְאְָמַר < הַנַּ"ל > בְּזֶה הַלָּשׁוֹן: "מֶען דַּארְף זִיךְ מְקָרֵב זַיין צוּא אֵיין רַבִּי, אוּן אַז סֶע אִיז נִיט טָּא קֵיין רַבִּי - אִיז מֶען זִיךְ מְחַבֵּר צוּא דֶּער פֶּען" [צְרִיכִים לְהִתְקָרֵב לָרַבִּי, וּכְשֶׁאֵין רַבִּי - מִתְחַבְּרִים לָעֵט[21]]. (מכתב הסתלקות מוהרנ"ת)

- .	"וזה: 'עשה לך רב וקנה לך חבר', ומובא בספרים שמרמז על הקנה והקולמוס שהוא חבר להתלמיד חכם - שיתקיימו דברי התורה על ידי זה, וזה 'עשה לך רב', ואם אינך יכול למוצאו, התיקון על ידי 'וקנה לך חבר', היינו על ידי הספרים הקדושים הנכתבים ב'קנה' - תחבר אותם אליך ותעיין בהם היטב, תוכל לידע מי הוא הרב האמת, כי עיקר התיקון על ידי ריבוי הספרים" (ליקוטי הלכות, ראש חודש ז, נה) ↑

### ג

עִקַּר הַמְשָׁכַת אוֹר הַתּוֹרָה שֶׁהוּא אוֹר הָעֵצוֹת הוּא בְּיוֹתֵר לְאַחַר הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא הָרַבִּי הָאֱמֶת, כִּי אָז אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ הוּא בְּחִינַת 'שְׁקִיעַת הַחַמָּה', כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק: "וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ" - 'עַד שֶׁלֹּא שָׁקְעָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל עֵלִי' וְכוּ'[22].

נִמְצָא שֶׁהִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת 'שְׁקִיעַת הַחַמָּה', וְאָז דַּיְקָא צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר מְאֹד מְאֹד לַעֲסֹק וּלְעַיֵּן הֵיטֵב בְּחִדּוּשֵׁי תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהֵם כֻּלָּם עֵצוֹת נוֹרָאוֹת וְהִתְעוֹרְרוּת נִפְלָא לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֵילֵךְ עַל יָדָיו וְעַל רַגְלָיו לְהִתְקָרֵב לְהַחֲבֵרִים לְ'הַשְּרִידִים אֲשֶׁר ה' קוֹרֵא'[23], שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי לַחֲתֹּר וּלְגַלּוֹת הָעֵצוֹת עֲמֻקּוֹת מִתּוֹךְ גֹּדֶל הַחֹשֶׁךְ מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת.

כִּי מְבֹאָר בְּמִדְרַשׁ תַּנְחוּמָא פָּרָשַׁת בְּהַעֲלֹתְךָ שֶׁהַצַּדִּיקִים נִקְרָאִים 'בַּעֲלֵי אֲסֻפוֹת', מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר יְגִיעָתָם בַּתּוֹרָה הוּא אַחַר שֶׁנֶּאֱסַף הַצַּדִּיק, כִּי בְּחַיָּיו הָיָה יָכֹל לִשְׁאֹל אוֹתוֹ כָּל סְפֵקוֹתָיו אֲבָל עַתָּה מִמִּי יִשְׁאַל, וְצָרִיךְ לְהִתְיַגֵּעַ בְּעַצְמוֹ לְהָבִין עַמְקוּת תּוֹרָתוֹ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל רַבּוֹ[24].

וְזֶהוּ בְּחִינַת שֶׁהַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה, שֶׁהוּא הַמְשָׁכַת אוֹר הַתּוֹרָה וְכוּ', הוּא מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה[25], דְּהַיְנוּ לְאַחַר הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק - שֶׁאָז צְרִיכִין הַתַּלְמִידִים וְהַנִּלְוִים אֲלֵיהֶם לְהִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר בְּלִמּוּד וְעִיּוּן הֵיטֵב בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לִמּוּד הַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי לַחֲתֹּר מִשָּׁם הָעֵצוֹת הָעֲמֻקּוֹת לְכָל אֶחָד כָּרָאוּי לוֹ בְּכָל עֵת. (ליקוטי הלכות, נזיקין ה, אות מ"ה)

- .	"אמר ר' אבא בר כהנא: וכי אין אנו יודעין ש'זרח השמש ובא השמש', אלא עד שלא ישקיע הקדוש ברוך הוא שמשו של צדיק - הוא מזריח שמשו של צדיק חבירו... עד שלא שקעה שמשו של עלי - זרחה שמשו של שמואל" (בראשית רבה נח, ב) ↑

- .	"הנשארים המבוררים שבהם" (מצודות, יואל ג, ה) ↑

- .	"מַהוּ בַּעֲלֵי אֲסֻפוֹת? אֵימָתַי הֵן נְטוּעִים בָּאָדָם - בִּזְמַן שֶׁבַּעֲלֵיהֶן נֶאֱסָפִין מֵהֶם. כָּל זְמַן שֶׁרַבּוֹ קַיָּם - הוּא הָיָה שׁוֹאֲלוֹ. מֵת רַבּוֹ - הֲרֵי יָגֵעַ בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה לְקַיֵּם תַּלְמוּדוֹ, שֶׁאֵין לוֹ לְמִי הוּא שׁוֹאֵל. לְכָךְ נֶאֱמַר: "בַּעֲלֵי אֲסֻפוֹת" (מדרש תנחומא, בהעלותך, טו) ↑

- .	שבת כא ע"ב ↑

### ד

הַמַּאֲמָר הַזֶּה הָיָה אֵצֶל רַבֵּנוּ זַ"ל כְּעֵין צַוָּאָה לֶאֲנַ״שׁ הַמְּקֹרָבִים אֵלָיו זַ"ל, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַהִתְנַהֲגוּת אַחַר פְּטִירָתוֹ זַ"ל בְּעִנְיַן הַהִתְקָרְבוּת אֵלָיו זַ"ל.

וְרִמֵּז לָהֶם שֶׁהָעִקָּר הוּא לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים בֶּאֱמֶת וְלִבְלִי לָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם יָמִין וּשְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהוֹצִיא מִשְׁפָּטֵינוּ לָאוֹר, הָיִינוּ שֶׁיְּקַבֵּל וְיִלְמֹד מִכָּל הַלִּמּוּדִים שֶׁלּוֹמֵד מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת וְהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת אֵיךְ לְהִתְנַהֵג, הֵן לְעַצְמוֹ הֵן לַאֲחֵרִים הַמִּתְנַהֲגִים לְפִי דַּעְתּוֹ, אֲשֶׁר זֶה עִקַּר מַטְּרַת כַּוָּנַת מַעֲלַת הַהִתְקָרְבוּת לַצַּדִּיקִים וְלֹא דַּי לְעַיֵּן בִּסְפָרִים קְדוֹשִׁים לְבַד... כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת וְהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת מִמָּה שֶׁלּוֹמֵד בַּסְּפָרִים... וְרַבֵּנוּ זַ"ל רִמֵּז בְּכָאן שֶׁעַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת אֱמוּנַת חֲכָמִים זוֹכִין לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת מֵהַלִּמּוּד בִּסְפָרִים קְדוֹשִׁים לְבַד
גַּם כֵּן.

וְכֵן זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה... עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁבִים בֶּאֱמֶת עַל פְּגָם אֱמוּנַת חֲכָמִים עַד שֶׁבְּכָל פַּעַם נֶחֱשָׁבִין בְּעֵינָיו בְּיוֹתֵר הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנִּתְחַבְּרוּ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, וּמַאֲמִין בָּהֶם וְעוֹסֵק בָּהֶם בִּתְמִימוּת, וּמְבַטֵּל דַּעְתּוֹ נֶגְדָּם וְנִזְהַר לִבְלִי לָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם יָמִין וּשְׂמֹאל, עַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ... יוּכַל כָּל אֶחָד לְהוֹצִיא מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת מִכָּל הַלִּמּוּדִים שֶׁלּוֹמֵד, מֵאַחַר שֶׁנִּתְתַּקֵן מוֹחוֹ וְשִׂכְלוֹ אֲשֶׁר בָּזֶה תָּלוּי עִקַּר תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט.

וְכֵן עַל־יְדֵי־זֶה נִשְׁלֶמֶת הָעֵצָה אֵצֶל כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, כִּי שְׁלֵמוּת הָעֵצָה הוּא עִקַּר בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים כַּנַ"ל.

גַּם רִמֵּז לָהֶם הַפְּגָם הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה עַל־יְדֵי מַנְהִיגִים שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לִסְמִיכָה... הָיִינוּ שֶׁאֵין לָהֶם אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, וְשָׁם מְבֹאָר אֵיךְ צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לְהַסְמִיךְ אוֹתָם וְשֶׁלֹּא לִתֵּן לָהֶם שׁוּם תֹּקֶף וָעֹז. וּמִמֵּילָא מוּבָן אֵיךְ צְרִיכִין לְהִתְרַחֵק מִמַּנְהִיגִים הַחוֹלְקִים עַל צַדִּיקֵי אֱמֶת וְדוֹבְרִים עֲלֵיהֶם עָתָק בְּגַאֲוָה וָבוּז, שֶׁהֵם מַמָּשׁ בִּבְחִינַת 'דּוֹאֵג' שֶׁהוֹצִיא מִשְׁפָּט מְעֻקָּל כָּזֶה עַד שֶׁדָּן אֶת דָּוִד שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָבֹא בַּקָּהָל[26].

וְגַם רִמֵּז לָהֶם אֵיךְ שֶׁצְּרִיכִין עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת לְהִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וּבְסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, הַגַּם כִּי עַל־פִּי־רֹב כַּוָּנוֹת הַחוֹלְקִים הוּא לְהִפּוּךְ מִזֶּה, בִּכְדֵי לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וּלְבַלְבֵּל אֱמוּנָתוֹ בְּיוֹתֵר כַּמּוּבָן - אֲבָל הָאָדָם צָרִיךְ לִבְלִי לִשְׁמֹעַ אֲלֵיהֶם כְּלָל.

וְגַם רִמֵּז לָהֶם מִגֹּדֶל מַעֲלַת הַתִּקּוּן הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה עַל־יְדֵי הַנְּסִיעָה לַצַּדִּיקִים עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָלִים כָּל נַפְשׁוֹתָם בְּתוֹךְ הַצַּדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת 'אֶבֶן שְׁתִיָּה', וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשָׂה שִׂמְחָה... שֶׁזֶּה בְּחִינַת מָה שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה שֶׁהִבְטִיחַ לָהֶם שֶׁגַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ כְּשֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִים יַחַד בְּאַהֲבָה וְאַחְדוּת אֲזַי בְּוַדַּאי יִגְמֹר עִמָּהֶם לְטוֹבָה מָה שֶׁהִתְחִיל לַעֲסֹק עִמָּהֶם עַד שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּם כְּשֵׁרִים וְצַדִּיקִים, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיִּתְחַבֵּר עִמָּהֶם יִהְיֶה גַּם־כֵּן אִישׁ כָּשֵׁר וְצַדִּיק בֶּאֱמֶת[27].

וְזֶה מוּבָן מִמֵּילָא שֶׁגַּם עִנְיַן הַנְּסִיעָה עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה לַצַּדִּיקִים - הָיָה דַּעְתּוֹ זַ"ל גַּם־כֵּן עַל עִנְיַן הַנְּסִיעָה שֶׁנּוֹסְעִין כָּל אֲנַ״שׁ בְּכָל שָׁנָה לְאוּמֶין לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל קִבְרוֹ הַקָּדוֹשׁ, וּלְהַרְבּוֹת שָׁם בְּתַחֲנוּנִים בְּכָל עֶרֶב רֹאשׁ־הַשָּׁנָה, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין כָּל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּיַחַד בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה (בְּבֵית הַכְּנֶסֶת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא עַל שְׁמוֹ זַ"ל) בִּכְלָלִיּוּת גָּדוֹל וּבְאַחְדוּת רַב וְאַהֲבָה רַבָּה וַעֲצוּמָה מְאֹד כָּל הַחֲבֵרִים זֶה לָזֶה מַמָּשׁ, כֻּלָּם בְּלֵב אֶחָד כְּאִישׁ אֶחָד, וּבְהִתְקַשְּׁרוּת גָּדוֹל לְכָל הֲצַדִּיקֵי אֱמֶת, וּבִפְרָט לְכֹחַ וּזְכוּת הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא שֶׁל רַבֵּנוּ זַ"ל... וְהַחוּשׁ מֵעִיד שֶׁעִנְיָן זֶה שֶׁל הַקִּבּוּץ שֶׁמִּתְקַבְּצִין כְּלַל אֲנַ״שׁ עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה לְאוּמֶין - זֶהוּ עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת וְקֶשֶׁר הָאַחְדוּת שֶׁל כָּל אֲנַ״שׁ בְּקֶשֶׁר אֶחָד, וְרַק בָּזֶה אָנוּ מְקַיְּמִין רְצוֹנוֹ זַ"ל לִהְיוֹת מַחֲזִיקִים אֶת עַצְמָם כְּלַל אֲנַ״שׁ בְּקֶשֶׁר אֶחָד בְּאַהֲבָה וְאַחְדוּת כַּנַ"ל, וְרַק עַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הֶאָרַת הַשְׁאָרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה לָנֶצַח, כַּאֲשֶׁר הִבְטִיחַ זַ"ל שֶׁעִנְיָנוֹ לֹא יֻפְסַק וְהָאֵשׁ שֶׁלּוֹ תּוּקַד עַד יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ כַּנַ"ל[28].

וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ אֲשֶׁר זֶה יוֹתֵר מִשִּׁשִּׁים שָׁנָה אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל[29], וְהָאֵשׁ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים בּוֹ זַ"ל וּבְחִבּוּרָיו הַקְּדוֹשִׁים וּבְכָל הֲצַדִּיקֵי אֱמֶת בּוֹעֵר בְּלֵב אֲנַ״שׁ עַד אֵין סוֹף מַמָּשׁ, וּמִשְׁתַּדְּלִים לַעֲסֹק בְּעִנְיָנָיו זַ"ל בְּכָל פַּעַם בַּהִשְׁתַּדְּלוּת יְתֵרָה בְּיוֹתֵר לְהָפִיץ מְעַיְּנוֹתָיו חוּצָה לְהַדְפִּיס חִבּוּרָיו זַ"ל[30], וְלִבְנוֹת בִּנְיָנָיו הַקְּדוֹשִׁים, וְלַעֲסֹק בְּכָל עִנְיָנָיו עַל צַד הַיּוֹתֵר טוֹב.

וּכְבָר יֵשׁ רַבִּים מֵאֲנַ״שׁ אֲשֶׁר כִּמְעַט שֶׁלֹּא הִכִּירוּ וְלֹא יָדְעוּ וְלֹא רָאוּ גַּם שׁוּם אֶחָד מִתַּלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן בּוֹעֵר בְּלִבָּם עֲסָקָיו וְעִנְיָנָיו שֶׁל רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ זַ"ל כְּאֵשׁ יוֹקֶדֶת מַמָּשׁ, וְשׁוֹתִים בַּצָּמָא אֶת כָּל דְּבָרָיו וְדִבְרֵי תַּלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, וְהֵם עֲלֵיהֶם מַמָּשׁ כְּמַיִם קָרִים עַל נֶפֶשׁ עֲיֵפָה, וְעוֹבְדִים אֶת ה' בֶּאֱמֶת בְּכָל לִבָּם וּבְכָל נַפְשָׁם - וְהַכֹּל בְּכֹחַ קְדֻשַּׁת הַהִתְנוֹצְצוּת הֶאָרַת הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּשְׁאַר בָּעוֹלָם מֵרַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ זַ"ל עַל־יְדֵי חִבּוּרָיו וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים.

וְעִקַּר יְסוֹד קִיּוּם כָּל הָעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל הַכֹּל הוּא עַל־יְדֵי הָעִנְיָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַהִתְקַבְּצוּת וְהַהִתְאַסְּפוּת יַחַד שֶׁל כְּלַל אֲנַ״שׁ עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה.

הִנֵּה הֶאֱרַכְנוּ קְצָת לְבָאֵר קְצָת אֵיךְ שֶׁלַּעֲנִיּוּת דַּעְתִּי נִרְאֶה שֶׁמַּאֲמָר שֶׁל 'חֲדִי ר' שִׁמְעוֹן' הַנַּ"ל הָיָה כְּעֵין צַוָּאָה מִמֶּנּוּ זַ"ל, לְרַמֵּז לְאֲנַ״שׁ עַל עִנְיַן הַהִתְנַהֲגוּת שֶׁל אַחַר פְּטִירָתוֹ זַ"ל:

הָיִינוּ לְהִתְחַזֵּק מְאֹד בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְלַעֲסֹק בְּלִמּוּד סְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים וְסִפְרֵי כָּל צַדִּיקֵי אֱמֶת, וּלְהַחֲזִיק אוֹתָם בַּחֲשִׁיבוּת גָּדוֹל וּלְהַאֲמִין בָּהֶם בֶּאֱמֶת וְלִבְלִי לָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם יָמִין וּשְׂמֹאל.

וְכֵן לִזָּהֵר מְאֹד מִלְּהַסְמִיךְ אֶת הַמַּנְהִיגִים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים וְלִבְלִי לִתֵּן לָהֶם שׁוּם תֹּקֶף וָעֹז.

וּמִכָּל מִינֵי מַחְלֹקֶת שֶׁעוֹבְרִים עַל הָאָדָם יִתְעוֹרֵר לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה, וּלְהִשְׁתַּדֵּל לְתַקֵּן בְּחִינַת הַאֱמוּנַת חֲכָמִים בְּיוֹתֵר, וְשֶׁיֵּשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת בָּזֶה.

וְלִזָּהֵר בְּיוֹתֵר בְּעִנְיַן הַנְּסִיעָה עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה לַצַּדִּיקִים וְכוּ', וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁרִמֵּז גַּם עַל הַקִּבּוּץ שֶׁל אֲנַ״שׁ גַּם עַכְשָׁו עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה...

וְלִזָּהֵר מְאֹד בְּאַהֲבַת חֲבֵרִים, בְּחִינַת 'אֲנַן בְּחַבִּיבוּתָא תַּלְיָא' לְהִכָּלֵל יַחַד בְּאַחְדוּת אֶחָד בְּאַהֲבָה רַבָּה.

וְעַל יְדֵי כָּל זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְהוֹצִיא מִשְׁפָּטֵינוּ לָאוֹר מִכָּל הַלִּמּוּדִים שֶׁיִּלְמֹד, מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת וְהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת אֵיךְ לְהִתְנַהֵג הֵן לְעַצְמוֹ הֵן לַאֲחֵרִים הַמִּתְנַהֲגִים לְפִי דַּעְתּוֹ (שֶׁזֶּה בְּחִינַת מָה שֶׁהִבְטִיחַ שֶׁגַּם מִי שֶׁיִּתְחַבֵּר אֶל אֲנַ״שׁ יִהְיֶה אִישׁ כָּשֵׁר), וְגַם זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְעֵצָה שְׁלֵמָה וּלְכָל טוּב. (פרפראות לחכמה ח"א, תורה סא)

- .	יבמות עו ע"ב ↑

- .	"רַק אַתֶּם תַּחֲזִיקוּ עַצְמְכֶם בְּיַחַד אָז תִּהְיוּ אַנָשִׁים כְּשֵׁרִים, וְלֹא כְּשֵׁרִים בִּלְבַד אֶלָּא אֲפִלּוּ צַדִּיקִים וְטוֹבִים תִּהְיוּ... וְאָמַר שֶׁכָּל מִי שֶׁיִּיגַע וְיִתְחַבֵּר לְאֶחָד מֵאֲנַ״שׁ בְּוַדַּאי יִהְיֶה אִישׁ כָּשֵׁר בֶּאֱמֶת, וְלֹא אִישׁ כָּשֵׁר בִּלְבַד אֶלָּא אֲפִלּוּ צַדִּיק גָּמוּר כְּמוֹ שֶׁאֲנִי רוֹצֶה" (חיי מוהר"ן, ריח) ↑

- .	חיי מוהר"ן: מו, רכט, שו; ראה שיחות וסיפורים, ג ↑

- .	וכיום יותר מ-200 שנה ↑

- .	"וְאָמַר שֶׁ"הָעִקָּר הָעֵסֶק שֶׁלָּכֶם יִהְיֶה לְהַדְפִּיס סְפָרִים - "יָפוּצוּ מַעְיְנוֹתֶיךָ חוּצָה" (מכתב הסתלקות מוהרנ"ת) ↑

### ה

הִנֵּה יָדוּעַ מִפִּי תַּלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶׁכָּל הַמַּאֲמָרִים שֶׁגִּלָּה בְּעִנְיַן מַעֲלַת הַתִּקּוּנִים הַנּוֹרָאִים וְהַנִּפְלָאִים שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־יְדֵי הַהִתְקָרְבוּת אֶל הַצַּדִּיק וְכָל הַפְּרָטִים שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה - כָּל דְּבָרָיו זַ"ל בָּזֶה חַיִּים וְקַיָּמִים לָעַד, וְגַם עַכְשָׁו אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל נַעֲשָׂה כָּל זֶה עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְקָרְבִין אֶל עִנְיָנוֹ הַקָּדוֹשׁ זַ"ל, וְנִכְלָלִין בְּתוֹךְ הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנִּקְרָאִים עַל שְׁמוֹ הַקָּדוֹשׁ זַ"ל, וּמִתְדַּבְּקִין עַצְמָן בְּלִמּוּד סְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים, וּמְקַבְּלִין עֲצוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים, וּבָאִים עַל צִיּוּנוֹ הַקָּדוֹשׁ וּמִתְפַּלְּלִים שָׁם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַיִּרְאָה וְהָעֲבוֹדָה וְכוּ', בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ בְּעֵת שֶׁמִּתְאַסְּפִין אֵלָיו זַ"ל עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ'... כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַַּ"ל נַעֲשִׂין גַּם עַכְשָׁו, רַק שֶׁנַעֲשִׂין בְּדַקּוּת וְרוּחָנִיּוּת יוֹתֵר - עַל־כֵּן צְרִיכִין עַכְשָׁו לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְאַמֵּץ לְהַמְשִׁיךְ הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה הַהִתְקַשְּׁרוּת בְּלֵב שָׁלֵם וְנָכוֹן בְּיוֹתֵר וְכַמּוּבָן.

וּבְוַדַּאי כְּשֶׁהַצַּדִּיק בְּחַיִּים חַיּוּתוֹ אָז הַצַּדִּיק מוֹדִיעַ לוֹ אֶת הַדֶּרֶךְ, וְעַכְשָׁו[31] צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁכְּשֶׁרוֹצֶה בֶּאֱמֶת לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְעוֹשֶׂה כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, אָז מַה שֶׁה' יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ אֵיזֶה דֶּרֶךְ וְהַנְהָגָה לַעֲבוֹדַת ה' - צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁזֶּה דַּרְכּוֹ הַיָּשָׁר לְעֵת־עַתָּה לְפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ.

וּמִמֵּילָא מוּבָן שֶׁכָּל אֶחָד צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ אֶת דַּרְכּוֹ בַּקֹּדֶשׁ בְּתוֹךְ הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיק וְתַלְמִידָיו זַ"ל, וּבְעִנְיָנִים כָּאֵלֶּה שֶׁאֶפְשָׁר לוֹ לְדַבֵּר וּלְהִתְיַשֵּׁב עִם חֲבֵרָיו - בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרָיו, כִּי אוּלַי יְקַבֵּל מֵחֲבֵרָיו אֵיזֶה הֶאָרַת הַדַּעַת בִּבְחִינַת 'וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין', וְגַם צָרִיךְ בְּכָל פַּעַם גַּם בְּבֵיתוֹ לְהִתְבּוֹדֵד וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְפַּלֵּל לְפָנָיו שֶׁיְּתַקֵּן אֶת עֲצָתוֹ.

וְגַם זֶה מוּבָן מִמֵּילָא כִּי הַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה וְאַחַר כַּוָּנַת הַלֵּב הֵן הֵן הַדְּבָרִים, וְכָל מָה שֶׁהָאָדָם עוֹשֶׂה וּמִשְׁתַּדֵּל בְּהַתִּקוּנִים הַנַּ"ל בַּהִשְׁתַּדְּלוּת בְּיוֹתֵר וּבְהִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב וְכַוָּנָתוֹ, וּבְהִתְקַשְּׁרוּת גָּדוֹל בְּיוֹתֵר - בְּוַדַּאי נִמְשָׁכִין עָלָיו כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר. אַךְ אַף־עַל פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהַאֲמִין גַּם־כֵּן שֶׁאֵיךְ שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת תִּקּוּנִים הַנַּ"ל, אֲפִלּוּ אִם הָאָדָם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא וְהַהִשְׁתַּדְּלוּת הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן אֵיזֶה הֶאָרָה מֵהַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל...

וְגַם זֶה מוּבָן מִמֵּילָא, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִגְמֹר גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת בְּפַעַם אַחַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה גַּם בַּחַיִּים חַיּוּתוֹ שֶׁל הַצַּדִּיק צְרִיכִין לָבוֹא אֵלָיו בְּכָל פַּעַם וּלְסַפֵּר לְפָנָיו כָּל לִבּוֹ... וְיֵשׁ בָּזֶה דְּבָרִים עֲמֻקִּים, וּבִפְרָט כִּי הָאָדָם צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִמַּדְרֵגָתוֹ לְמַדְרֵגָה עֶלְיוֹנָה בְּיוֹתֵר וְכַמּוּבָן, וְכָל זֶה נוֹהֵג גַּם עַכְשָׁו. (פרפראות לחכמה ח"א, תורה ד)

- .	לאחר הסתלקות הצדיק ↑

### ו

וּמֵעִנְיָן הַקִּבּוּץ שֶׁאַתָּה כּוֹתֵב לִי שֶׁמִּתְקַבְּצִים מִכָּל מְדִינַת פּוֹלִין לְמָקוֹם אֶחָד עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה[32] וּמִתְנַהֲגִים בְּכָל הָעֻבְדּוֹת טוֹבוֹת כְּמוֹ בְּאוּמֶין עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה - בְּוַדַּאי זֶה דָּבָר יָקָר מְאֹד, אֲבָל יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן סַכָּנָה גְּדוֹלָה שֶׁלֹּא יִצְמַח מִזֶּה חַס־וְשָׁלוֹם אֵיזֶה הִתְמַנּוּת לְאֵיזֶה אִישׁ מֵהַקִּבּוּץ - אֲשֶׁר זֶה גָּרוּעַ מֵהַכֹּל!

וְכָל אֶחָד מֵהַקִּבּוּץ צָרִיךְ לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד שֶׁלֹּא יִהְיֶה גּוֹרֵם לָזֶה חַס־וְשָׁלוֹם וְשֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה בְּאֵיזֶה 'עֲנָוָה פְּסוּלָה'[33].

כִּי עַד בִּיאַת מָשִׁיחַ אָסוּר לְקַבֵּל עַל עַצְמוֹ שׁוּם הִתְמַנּוּת וּמַנְהִיגוּת שֶׁל שׁוּם אָדָם, אֲפִלּוּ אִם הוּא מֵאֲנַ״שׁ, רַק דַּעְתּוֹ הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל אַדְמוֹ"ר זַ"ל הַגָּנוּז בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים - הוּא הָרֹאשׁ וְהַמַּנְהִיג שֶׁל כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת.

וּבְוַדַּאי מִי שֶׁבָּקִי יוֹתֵר בְּתֹכֶן כַּוָּנָתוֹ שֶׁל אַדְמוֹ"ר זַ"ל, וַה' יִתְבָּרַךְ זִכָּהוּ בְּכֹחַ יוֹתֵר לְהַסְבִּיר דְּבָרָיו שֶׁל אַדְמוֹ"ר זַ"ל, וּלְעוֹרֵר בָּזֶה לְמִי שֶׁמְּצַיֵּת לִדְבָרָיו לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת - בְּוַדַּאי צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ בְּיוֹתֵר, אֲבָל הַכֹּל בְּדֶרֶךְ 'רֵעַ' וְ'חָבֵר', לֹא בְּדֶרֶךְ 'רֹאשׁ וּמַנְהִיג' חָס־וְשָׁלוֹם![34] (מכתבי ר' שמשון בארסקי, מכתב פ"ח)

- .	המכתב משנת תרצ"ב כשהגבולות מפולין לאוקראינה היו סגורים ↑

- .	"כי פגם 'ענווה פסולה' הוא בחינת פגם הגאות... כי כשיש לו 'ענווה פסולה' נותן כוח להגאות, מאחר שמבטל עצמו נגד הבעלי גאווה הרוצים להרחיקו מדרכי אמת ומצדיקי אמת" (ליקוטי הלכות, תפילין ו, כג) ↑

- .	"'למנהיגים ולמפורסמים' אסור לכם לחשוב עליהם! 'לאדמו"רים' אסור לכם להחזיק אותם! - זה אסור אפילו לחשוב!" (שם, מכתב צא) ↑

### ז

הִנֵּה רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ מִתְחַנֵּן אֵלֵינוּ לִשְׁמוֹר תּוֹרַת מֹשֶׁה עֶבֶד ה' "כַּאֲשֶׁר לִמַּדְתִּי אֶתְכֶם" דַּיְקָא[35], בְּלִי שׁוּם שִׁנּוּי כְּלָל, וְזֶהוּ הַיְּסוֹד שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲשֶׁר הִיא יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה וְכָל הַיַּהֲדוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל"[36], וּכְדִבְרֵי רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן תּוֹרָה קכ"ג: "הָעִקָּר הַיְּסוֹד שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בּוֹ לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לַצַּדִּיק שֶׁבַּדּוֹר וּלְקַבֵּל דְּבָרָיו עַל כָּל אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה דָּבָר קָטָן וְדָבָר גָּדוֹל וְלִבְלִי לִנְטוֹת חַס־וְשָׁלוֹם מִדְּבָרָיו יָמִין וּשְׂמֹאל", עַד כָּאן.

זֶה הָיָה כָּל עֲבוֹדָתוֹ שֶׁל גְּאוֹן עוּזֵּנוּ מוֹהֲרַנַ"ת זַצַ"ל, אֲשֶׁר עָבַד כָּל יָמָיו בִּמְסִירוּת נֶפֶשׁ לְהָאִיר דַּעַת רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ בָּעוֹלָם, וְכָל דְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים בִּסְפָרָיו וּמִכְתָּבָיו סוֹבְבִים רַק עַל קֹטֶב זֶה - לְגַלּוֹת וּלְהוֹדִיעַ לְכָל בָּאֵי עוֹלָם גְּדֻלַּת רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ, וּגְדֻלַּת תּוֹרוֹתָיו וּדְרָכָיו וַעֲצוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּהֶם נִחְיֶה חַיֵּי עוֹלָם.

וּמוֹהֲרַנַ"ת זַצַ"ל, עִם כָּל עֹצֶם גְּדֻלָּתוֹ וְהַשָּׂגָתוֹ לֹא הוֹסִיף מִדִּילֵהּ כְּלוּם, שׁוּם דֶּרֶךְ וְעֵצָה חֲדָשָׁה אֲשֶׁר לֹא נִצְטַוִּינוּ מֵרַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ, וּכְמוֹ שֶׁהִכְרִיז לִפְנֵי הִסְתַּלְּקוּתוֹ: "לְכוּ אֶל יוֹסֵף אֲשֶׁר יֹאמַר לָכֶם תַּעֲשׂוּ"[37].

וְכָזֹאת הָיָה דֶּרֶךְ כָּל גְּדוֹלֵי אֲנַ״שׁ זַ"ל מֵאָז עַד הַיּוֹם, רַק לְעוֹרֵר וּלְחַזֵּק לְקַיֵּם דִּבְרֵי רַבֵּנוּ כְּמוֹ שֶׁהֵם, בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת וְהַמְצָאוֹת כְּלָל.

וְזֶה סוֹד כָּל קִיּוּם 'חֲסִידוּת בְּרֶסְלֶב' עַד הַיּוֹם הַזֶּה, אֲשֶׁר כָּל הָעוֹלָם מִתְפַּלְּאִים עַל זֶה מְאֹד, אֵיךְ אָנוּ מַחֲזִיקִים מַעֲמָד, וַחֲסִידוּת בְּרֶסְלֶב נִמְשֶׁכֶת מִדּוֹר לְדוֹר בְּלִי שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ "רַבִּי וּמַנְהִיג" הַמֻּלְבָּשׁ בַּגּוּף כַּנָּהוּג בְּכָל עֵדוֹת הַחֲסִידִים.

אָמְנָם זֶהוּ סוֹד כָּל קִיּוּמֵינוּ, כִּי כָּל חֲסִידוּת בְּרֶסְלֶב עוֹמֶדֶת עַל יְסוֹד זֶה, וּכְדִבְרֵי רַבִּי נַחְמָן טוֹלְטְשִׁינֶער זַ"ל בְּמִכְתָּבוֹ[38]: "וּכְבָר מֻנָּח כְּלָל בְּיָדֵינוּ אֲשֶׁר כָּעֵת הוּא הַצַּדִּיק שֶׁבְּדוֹר - אַדְמוֹ"ר זְצוּקַ"ל", וְצַדִּיקֵי שְׁכִיחִי יַתִּיר בְּהַאי עָלְמָא בָּתַר דְּאִסְתַּלַּקוּ[39], וְכָל דְּבָרָיו שֶׁל רַבֵּנוּ זַ"ל חַיִּים וְקַיָּמִים וְעוֹמְדִים לְנֶגֶד עֵינֵינוּ, כְּאִלּוּ רַבֵּנוּ עוֹמֵד וּמְצַוֶּה לָנוּ מַה לַעֲשׂוֹת כְּהַיּוֹם הַזֶּה.

כִּי דְּבָרָיו וַעֲצוֹתָיו שֶׁל רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ כּוֹלְלִים כָּל הַנְּפָשׁוֹת מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין וְכָל הַדּוֹרוֹת עַד מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ: "הָאבּ מִיךְ שׁוֹין מַיינֶע אוֹיגְן אוֹיס גִיקוּקְט אוֹיף אִיטְלִיכְן בַּאזוּנְדֶער" ["כְּבָר הִתְבּוֹנַנְתִּי וְרָאִיתִי בְּעֵינַי (וְדָאַגְתִּי) לְכָל אֶחָד (מִכֶּם) בְּנִפְרָד"][40], וּבְכָל מַה שֶׁלִּמֵּד וְהוֹרָה אוֹתָנוּ - יֵשׁ בָּהֶם דַּי לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אִם רַק יְקַיֵּם אוֹתָם בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים וְיִזְכֶּה בָּהֶם וַדַּאי לְתִקּוּן נַפְשׁוֹ לָנֶצַח.

וּבְכֵן אֲהוּבִי הַיְּקָרִים, חִזְּקוּ וְאִמְּצוּ וּ'צְאוּ לָכֶם בְּעִקְבֵי הַצֹּאן'[41], וּלְכוּ בְּאוֹתָן הַנְּתִיבוֹת וְהַדְּרָכִים אֲשֶׁר צָעֲדוּ בָּהֶם אַנְשֵׁי־שְׁלוֹמֵנוּ בְּכָל הַדּוֹרוֹת, עָשׂוּ לָכֶם כִּתּוֹת כִּתּוֹת[42] לִלְמֹד בְּצַוְתָּא בְּסִפְרֵי רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ וּבְסִפְרֵי וּמוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל כַּאֲשֶׁר בִּקֵּשׁ וְהִתְחַנֵּן רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ מֵאִתָּנוּ לִהְיוֹת דְּבָרָיו קְרוֹבִים אֵלֵינוּ יוֹמָם וָלַיְלָה, וְלִלְמֹד וּלְהִתְעַמֵּק בִּדְבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים עַד שֶׁיִּהְיוּ חֲקוּקִים עַל לִבְּכֶם לֵילֵךְ וּלְהִתְנַהֵג וְלִחְיוֹת עַל־פִּי דְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים לְטוֹב לָכֶם כָּל הַיָּמִים.

וְעַל דְּבַר אֲשֶׁר זֶה אֵיזֶה שָׁנִים שֶׁיָּצְאוּ בָּעוֹלָם חִבּוּרִים חֲדָשִׁים אֲשֶׁר בְּשֵׁם [...] יִקְרְאוּ, וְעוֹד חִבּוּרִים כָּהֵנָּה וְתוֹלִין עַצְמָן בְּאִילָן גָּדוֹל וְקוֹרְאִים עַצְמָם עַל שֵׁם רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ זַ"ל, וְזֶה דַּרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ לְהַמְצִיא עִנְיָנִים וּדְרָכִים וְתִקּוּנִים חֲדָשִׁים אֲשֶׁר לֹא שְׂעָרוּם אֲבוֹתֵינוּ וְאֵין זֵכֶר לָמוֹ בְּסִפְרֵי רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ וּמוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל, וְאֵין דַּי בַּאֵר כָּל הָעִוּוּתִים שֶׁבְּחִבּוּרִים אֵלּוּ וְהֵם מַעֲמִידִים בְּסַכָּנָה כָּל חֲסִידוּת בְּרֶסְלָב הָאֲמִתִּית...

אוּלָם כְּבָר אָמַר רַבֵּנוּ "נִצַּחְתִּי וְאֶנְצַח"[43] וּבְוַדַּאי דָּבָר אֶחָד מִדְּבָרָיו לֹא יָשׁוּב רֵיקָם...

וּבְכֵן יְדִידַי אֲהוּבַי, אַל תִּרְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם, הַחֲזִיקוּ עַצְמְכֶם יַחַד[44] בְּאַהֲבָה וְאַחְדוּת, וְאִישׁ אֶת רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָק, וְשִׁמְּרוּ תּוֹרַת מֹשֶׁה עֶבֶד ה' כַּאֲשֶׁר לִמֵּד אוֹתָנוּ רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל בְּסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, וְלִבְלִי לָזוּז מֵהֶם זִיז כָּל שֶׁהוּא כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מִזְּקֵנֵנוּ זַ"ל בַּדּוֹר הֶעָבַר, אֲשֶׁר הֵם קִבְּלוּ מִתַּלְמִידֵי מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל וְכֵן לְמַעְלָה בַּקֹּדֶשׁ, וְלַחִבּוּרִים הַנְּלוֹזִים הַנַּ"ל צְאוּ תֹּאמְרוּ לָהֶם. (תמימי דרך, מכתב ק"ל)

- .	"בְּכֵן אֲהוּבַי אַחַיי וְרֵעַיי, חִזְקוּ וְאִמְצוּ בְּיִרְאַת ד', כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי כּוֹחוֹ וּבְחִינָתוֹ, וְלֹא יִהְיֶה לָרִיק יְגִיעִיי, וְשִׁמְרוּ תּוֹרַת מֹשֶׁה עֶבֶד ד' כַּאֲשֶׁר לִמַּדְתִּי אֶתְכֶם" (מכתבי רבינו הקדוש, ה) ↑

- .	דברים יז, יא ↑

- .	"... העיקר הוא התקשרות לצדיקים" (מכתב ההסתלקות) ↑

- .	הובא לעיל ↑

- .	זוהר, אחרי עא ע"ב ↑

- .	חיי מוהר"ן, שכב ↑

- .	"כי בהכירך שבילי הצאן ועִקבותם - תבואי עד המקום ששם הרועה" (מלבי"ם, שיר השירים א, ח) ↑

- .	ראה חיי מוהר"ן, שיט ↑

- .	"למנצח למידתו נצח, כאשר פיו פצח, האני לא ניצחתי? - ניצחתי ואנצח!" (שיר ידידות, פתיחת חיי מוהר"ן חלק ב); וראה חיי מוהר"ן: ריח, רכט, שכב ↑

- .	ראה חיי מוהר"ן, ריח ↑