# א

> מקור: https://rabenu.app/books/tzdyk-hamt/541/1/

וְהַיּוֹם לָמַדְתִּי הַמַּאֲמָר הַקָּדוֹשׁ "הָעִקָּר וְהַיְּסוֹד שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בּוֹ, לְהִתְקַשֵּׁר לְהַצַדִּיק שֶׁבַּדּוֹר וּלְקַבֵּל דְּבָרָיו עַל כָּל אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה, דָּבָר קָטָן וְדָבָר גָּדוֹל" וְכוּ'[14].

וּכְבָר מֻנָּח כְּלָל בְּיָדֵינוּ אֲשֶׁר כָּעֵת הוּא הַצַּדִּיק שֶׁבַּדּוֹר - אַדְמוֹ"ר זְצוּקַ"ל![15] (מכתבי ר' נחמן מטולטשין, מכתב א')

- .	"העיקר והיסוד שהכול תלוי בו - לקשר עצמו להצדיק שבדור ולקבל דבריו על כל אשר יאמר כי הוא זה, דבר קטן ודבר גדול ולבלי לנטות ח"ו מדבריו ימין ושמאל, כמו שאמרו רבותינו ז"ל: 'אפילו אומר לך על ימין שמאל' וכו', ולהשליך מאיתו כל החכמות, ולסלק דעתו כאילו אין לו שום שׂכל בלעדי אשר יקבל מהצדיק והרב שבדור. וכל זמן שנשאר אצלו שום שׂכל עצמו - אינו בשלמות ואינו מקושר להצדיק!" (ליקוטי מוהר"ן ח"א, קכג) ↑

- .	"ובוודאי שמע דיבורים הנ"ל מפי מוהרנ"ת ז"ל לא פעם אחת ולא שתים, אלא פעמים אין מספר במשך כל ימי חייו הקדושים, וכפי ששמעם כן מסרם לאנ"ש המתקרבים לרבינו בדורו" (שערי צדיק ו, רסט) ↑