# מב

> מקור: https://rabenu.app/books/yemeymoharanat/42/

אחר־כך סמוך לפסח ספר המעשה הנוראה של השבעה בעטלערס כנ"ל ונמשך הספור בערך שני שבועות. כי תחלת הספור היה בליל שבת קדש כ"ה אדר שנת תק"ע הנ"ל ואני לא הייתי אז אצלו. ואז ספר התחלת המעשה מהמלך שהיה לו בן יחיד שרצה למסר לו המלוכה בחייו וכו' עד הגמר של היום הראשון שמספר מהמעשה של העור שהתפאר בהזכרון שלו וכו' עין שם ולא יותר. ואחר כך בשבוע שאחר שבת הנ"ל בא רבי נפתלי לביתו לקהלת קדש נעמירוב וספר לי כל הענין הגדול והנורא הזה ועמדתי מרעיד ומשתומם. כי אף על פי שכבר זכיתי לשמע מפיו הקדוש דברים שלא שמעתן אזן מעולם, תורות ומעשיות נוראות, אך מעשה כזאת עדין לא שמעתי.

ואני כבר הייתי מוכן לנסע אליו זכרונו לברכה לפה ברסלב, ונסעתי מיד, ובאתי לפה אור ליום רביעי סמוך לראש חדש ניסן. ולמחרתו אחר התפלה נכנסתי אליו זכרונו לברכה ודברתי עמו הרבה כדרכו תמיד. ואחר כך דברתי עמו מענין המעשה הנוראה הנ"ל שספר בליל שבת קדש העבר כפי מה ששמעתי מרבי נפתלי. ותקן לי כל הדברים בענין הזכרון מה שהתפאר כל אחד וסדר לי הדברים כסדר. ואמר לי שכן היה בכל יום ויום משבעת ימי המשתה שבא בכל יום אחד מהשבעה בעטלערס ונתן להם מתנה לדרשה וכו'. ואמר שהוא נכסף מאד לשמע הגמר דהינו מה שהיה בכל יום משבעת ימי המשתה כי כן היה בכל יום שבא אחד מהשבעה בעטלערס וכו' כנ"ל. וגם גמר המעשה שהתחיל מהמלך וכו' הנ"ל (כי כן היה דרכו שהיה מדבר שנכסף לשמע ולידע הענין שהוא בעצמו היה צריך לגלות). והייתי מצפה שיספר לפני הגמר הנ"ל כי ראיתי שרצונו לספר. אך בתוך כך בא המשרת שלו ואמר הגיע העת שיאכל וסדר שלחנו ונפטרנו ממנו ואחר כך ישן קצת.

אחר־כך חזרתי ונכנסתי אצלו וחזרתי ודברתי עמו הרבה, ודבר עמי הרבה מענין החסרונות שכל העולם חסר להם הרבה, כי ספרתי לו הרבה דברים מברדיטשוב מענין הנגידים הגדולים שיש שם שמלאים דאגות ויסורים וחסרונות וכו'. ואז עניתי ואמרתי לפניו הפסוק (קהלת ג'), גם את העולם נתן בלבם מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלקים מראש ועד סוף (שפרש רש"י שם לענין חסרונות וכו') וגמרתי לפניו כל הפסוק כלו ותכף שגמרתי הפסוק ענה ואמר הלא זה הוא מעשה שלנו. ושאל תכף היכן אנו עומדים בהמעשה, ונבהלתי מאד ועניתי בבהלה בהמעשה של יום השני, ענה ואמר ביום השני וכו' וספר כל המעשה של יום השני שהוא המעשה של החרש וכו' וגמר המעשה של היום השני ולא ספר אז יותר והיה עוד איזה אנשים מאנשי־שלומנו שזכו לשמע כל זה. ומי ששמע אלו המעשיות מפיו הקדוש בודאי היה רואה נפלאות השם בלי שעור. וגם עתה מי שרוצה להסתכל בהם בעין האמת יכול להבין גדלת הבורא יתברך וגדלת הצדיקים וגדלת התורה הקדושה.