# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1005/65/18/

ועל־כן עשה המן עץ גבה חמשים אמה, כי המן־עמלק כלול מכל החמשים שערי טמאה. ואי אפשר לעמד כנגדו כי־אם מי שיש לו כח להמשיך השגות אלקות מבחינת שער החמשים של הקדשה, ועל־כן סבר המן שאין מי שיוכל לעמד נגדו, מאחר שיכול להטיל פגם גם למעלה למעלה, מאחר שיונק משער החמשים של הטמאה. ועל־כן עשה עץ גבה חמשים אמה, כי עשאו בכשוף גדול להגביר כל החמשים שערי טמאה, רחמנא לצלן, אבל מרדכי היה גדול במעלה מפלגת מאד בחינת הצדיק הגדול במעלה הנ"ל, היכול להכניס השגות אלקות אפלו בהנופלים מאד, כי יודע להמשיך השכל של השגות אלקות משער החמשים של הקדשה ומשם היה תקף הנס של פורים, וזכו להפיל את המן ולהמשיך תקף הנס בכל שנה ושנה לדורות, שעל־ידי קדשת פורים נזכה בכל דור ובכל שנה ושנה להמשיך עלינו קדשת הצדיק הגדול הזה, שהוא בחינת מרדכי שהארתו גדולה מאד מאד, כמבאר בכתבי האר"י ז"ל, עד שהארה כזאת אינה נמשכת אפלו בשבת ויום טוב, כי הארתו עצומה מאד מאד, עד שיוכל להאיר אפלו בתקף העשיה, אפלו בעובדין דחל, אפלו בל"ט מלאכות, ועל־כן פורים מתר בעשית מלאכה. כי הארת מרדכי, שהוא קדשת פורים, שהוא בחינת הארת הצדיק הגדול במעלה הנ"ל, יכול להאיר אפלו בתקף העשיה, אפלו אם נפל למקום שנפל, אפלו אם הוא חולה גדול מאד בחליי הנפש, כי בעצם עמקות חכמתו יכול להאיר גם בו השגת אלקותו יתברך.