# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1005/65/2/

כי איתא בדבריו ז"ל (שיחות הר"ן סימן עח): שבכל מקום יש ישר, ואפלו מי שעושה עולות גדולות - בהכרח שימצא אצלו גם־כן איזה ישר, רק שהחלוק הוא מתי מתחיל הישר, כי אצל איש כשר מתחיל הישר מיד, כי בודאי אסור לעשות שום עולה. אבל מי שאינו איש כשר כראוי ועושה איזה עולה, אבל אחר־כך מתחיל אצלו הישר שלא לעשות עולה גדולה ביותר. ויש גרוע יותר, שעושה עוד עולה גדולה מחברו, אבל אחר־כך כשבא לעולה הגדולה עוד יותר אז מתחיל אצלו הישר וכו' (כמו שכתוב שם בסוף הספורי מעשיות, עין שם).

והנה על זה יש לתמוה ולהתפלא מאד, על שאנו רואים לפעמים בעת המחלקת שעושין החולקים על האמת עולות עצומות בלי ישר כלל, כאשר ראינו בעינינו כמה פעמים, ובפרט כשהמחלקת מכשרים קצת ומפרסמים שמצוים לרדף מאד ומבקשים לעקר לגמרי, חס ושלום, והיכן מתחיל הישר שלהם? והלא הם כשרים או צדיקים, ואיך התרחק מהם הישר כל־כך כל־כך? אך האמת, כי בהעולה בודאי יש ישר כנ"ל, אבל אלו החולקים אומרים שהאמת אתם, וזה עקר הישר אצלם - לרדף אחר הנרדפים, שהם אומרים עליהם מה שאומרים בשקרים שלהם, והם מהפכים האמת כל־כך, עד שנתהפך הישר אצלם, כי אומרים שזה עקר הישר לרדפם כל־כך, רחמנא לצלן, וזה בחינת (משלי ב, יג): "המהפכים אורחות ישר", ועל־כן קשה מאד למצא שום ישר אצלם.