# כו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1005/65/26/

ואחר־כך קורין פרשת החדש, שהוא בחינת קדוש החדש, שהוא תקון ומלוי פגימת הלבנה - שיהיה אור הלבנה כאור החמה, כי חמה ולבנה זה בחינת שכל עליון ושכל תחתון הנ"ל, כידוע, ועל־ידי פגימת הלבנה נפגם השכל הנ"ל, ואין יודעין להשיג אלקותו יתברך. ומשם באים כל הפגמים ועל־ידי מצות קדוש החדש מתקנים זאת וממלאים פגימת הלבנה, שיהיה הלבנה שהיא בחינת חכמה תתאה, בחינת מלכות, בחינת השכל הנ"ל שיהיה בשלמות שיוכלו לקבל ולהשיג על ידו אור השכל העליון, להשיג אלקותו יתברך, שזהו בחינת אור החמה כנ"ל, ואז יתתקן הכל ויתקים (ישעיה ל, כו): "והיה אור הלבנה כאור החמה", ויקים (שם יא, ט): "כי מלאה הארץ דעה את ה'" וכו'.

ועל־כן קורין כל זה קדם פסח שהוא ראש והתחלת וכלל כל הרגלים, כי כל הרגלים הם זכר ליציאת מצרים שהיה בפסח, כדי שעל־ידי כל התקונים הנ"ל נזכה לקבל אור הפנים המאיר בשלש רגלים, שעל־ידי־זה עקר חיות המלכות שהוא השכל הנ"ל, כדי שנזכה להשיג אלקותו יתברך ויתקים (מיכה ז, טו): "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות", שכמו שביציאת מצרים זכינו על־ידי כחו של משה לצאת מכל שערי טמאה לכל שערי קדשה, עד שזכינו להשגת אלקות במתן תורה, כן נזכה גם עתה בתקף הגלות הזה לצאת מכל הטמאות ולעלות לכל הקדשות עד שנזכה להשגות אלקות, על־ידי גדל כחם של הצדיקי אמת הגדולים במעלה, כנ"ל.